过虎丘

这首《过虎丘》是宋代诗人周南游历苏州虎丘古迹时的凭吊之作，以吴越霸业遗迹为核心，借眼前荒凉的实景抒发历史兴亡、物是人非的沧桑怅惘，暗合了对盛景难再的深沉感慨。

1. 勾吴霸业竟谁成
   勾吴：即春秋时期的吴国，周太伯所建的江淮诸侯国，曾称霸一时。竟谁成：以反问暗指霸业终归虚无，无人能将其长久留存。

2. 留得崇丘岁一登
   崇丘：指虎丘山，因地势高耸得名。岁一登：历经千年岁月留存至今，可供后人登临凭吊。

3. 玉雁已随黄壤尽
   玉雁：古代殉葬用的玉制雁形器物，据《吴越春秋》记载，吴王阖闾葬于虎丘时，曾以珍宝、玉器陪葬。黄壤：代指阖闾墓的地下墓室，句意谓殉葬的玉雁早已随墓中黄土一同朽灭。

4. 铁花空向碧潭凝
   铁花：一说指虎丘剑池旁的铸剑遗迹，相传吴王阖闾曾命干将莫邪在此铸剑，炉渣凝结如铁花；一说指佛塔上的铁铸风铃纹饰。碧潭：即虎丘剑池，为虎丘核心名胜之一。空向：徒然向着，暗含昔年铸剑盛事早已无存，只剩遗迹空留潭边。

5. 空中有塔掀铃语
   空中有塔：指虎丘报恩寺塔（俗称虎丘塔），为江南现存最古老的佛塔之一。掀铃语：风吹动塔上铜铃，发出清越的声响。

6. 台上无僧唤石应
   台上：指虎丘生公讲台，相传东晋高僧竺道生（号生公）曾在此讲经，顽石为之点头。唤石应：谓呼唤顽石却无回应，句意谓如今台上已无高僧说法，连传说中能感应的顽石也不再有动静，尽显古迹荒凉。

7. 踏尽苍苔春老去
   苍苔：青苔，多生于无人踩踏的古迹之上，暗指虎丘已久无人问津。春老去：以春光逝去代指岁月流逝、盛景不再。

8. 但余落日与寒藤
   但余：只留下。寒藤：耐寒的枯老藤蔓，缠绕在古迹之上，更添萧瑟苍凉之感。句意谓眼前只剩落日余晖与枯藤，再无昔日盛景。

当年勾吴的霸业究竟由谁成就？
只留下这高耸的虎丘山，历经千载供人登临。
殉葬的玉雁早已随墓中黄土朽灭，
铸剑的铁花徒然凝在碧潭之滨。
半空佛塔依旧摇响铜铃的清语，
台上却再无高僧，唤不动顽石点头。
踏遍苍苔，春光早已悄然逝去，
眼前只剩落日残照与枯藤缠绕。

周南为南宋中期诗人，字南仲，吴郡（今江苏苏州）人，庆元五年（1199）进士，官至秘书省正字，曾因直言谏事罢官。虎丘为苏州标志性名胜，留存有阖闾墓、剑池、生公讲台等大量吴越史迹与佛教遗迹。这首诗当为诗人晚年游历故乡虎丘时所作，彼时南宋偏安一隅，士人常有怀古伤今之思，诗人借凭吊古迹抒发历史兴亡之感，亦暗含自身失意、世事难料的怅惘。

1. 吊古伤今，借景抒情：全诗以虎丘实景为脉络，从对勾吴霸业的历史追问起笔，铺写墓葬、铸潭、讲台等遗迹的荒凉，最后以落日寒藤收束，将历史兴亡的感慨融入眼前景物，不着痕迹地传递出岁月流逝、盛景难复的深沉情绪。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用吴越史事与佛教典故，如“玉雁”对应阖闾葬虎丘的殉葬记载，“台上无僧唤石应”化用生公说法顽石点头的典故，既点明了虎丘的文化底蕴，又以典故的今昔对比强化了荒凉之感，全无堆砌之弊。
3. 对仗工整，格律严谨：颔联“玉雁已随黄壤尽，铁花空向碧潭凝”与颈联“空中有塔掀铃语，台上无僧唤石应”均为严整的对仗句，句式对称、音韵和谐，既符合七言律诗的格律要求，又使景物与情感的表达更具层次感。
4. 意象营造，苍凉萧瑟：以“苍苔”“落日”“寒藤”等自带衰败感的意象烘托古迹的清冷孤寂，将虎丘的荒凉氛围推向极致，精准传递出诗人凭吊时的怅惘心境。