送熊掌熊白

这首诗是宋代文人叶寘的赠答送别之作，以熊掌、熊白两种名贵食材为核心线索，既叙写了友人远道赠礼的深厚情谊，又化用诸多经典典故抒发自身穷困潦倒的身世之叹，同时寄托了对人生通达、贤才遇合的期许，兼具文人饮食雅趣与真挚的人生感慨。

1. 熊掌舍鱼吾有取：化用《孟子·告子上》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，意谓我偏爱熊掌，正如孟子所言的取舍之道。
2. 自幼尝闻子车语：子车，此处代指传述儒家经典义理的先贤，意谓自幼便听闻过这种关于取舍的经典言论。
3. 饭香猎户分熊白：熊白，即熊的脂肪，为古代名贵食材。此句写猎户分赠熊白，令饭食更添香气。
4. 妙语涪翁乃能吐：涪翁，黄庭坚的号，黄庭坚曾作《谢公定送熊白》等诗咏赞熊白，意谓唯有黄庭坚能写出咏赞熊白的精妙诗句。
5. 世间两味果称珍：两味，指熊掌与熊白，意谓这两种食材确实堪称世间珍品。
6. 故人念我肯珍分：故人，指赠礼的友人；珍分，即把珍贵的食物赠予分享，意谓友人感念我，愿意将如此珍贵的食材相赠。
7. 数千里致良不易：致，送达，意谓从数千里之外送来这些食材实在不易。
8. 食美真当持献君：君，此处指友人，意谓这般美味的食材，本应当回赠给您。
9. 从小知尝熊胆苦：熊胆味苦，此处既实指熊胆的味道，也暗喻人生的困苦艰辛。
10. 人不通今宁识古：宁，岂、怎么，意谓人如果不通晓当今世事，又怎能理解古人的道理与意趣。
11. 熊皮兀坐二十年，毛去皮存缝谁补：兀坐，独坐；此句以熊皮自喻，谓自己如熊皮一般独坐困顿二十年，毛发脱落只剩皮身，却无人为我补缀（喻无人理解、援手相助）。
12. 人立穷命有时通：意谓人即使身处穷困潦倒的境地，命运也终有通达舒展之时。
13. 老翁八十卜非熊：非熊，指周文王出猎前占卜，卦辞谓“所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅”，后在磻溪遇姜子牙。此处以“卜非熊”代指君主求贤或贤士遇主，作者自谓年已八十，仍如周文王般等待机遇。
14. 试将两味从公卜，世间真有磻溪翁：磻溪，姜子牙隐居垂钓之处；此二句意为，不妨用熊掌、熊白这两种美味为您占卜，世间当真有像姜子牙那样的贤才（或期许友人能如磻溪翁般遇合明主，亦暗含作者自身的人生期许）。

孟子舍鱼取熊掌的道理，我自幼便已熟闻。
猎户分赠的熊白让饭香更浓，唯有涪翁黄庭坚，能写出咏赞它的绝妙诗句。
世间这两种食材，果然堪称珍馐。
故友感念我，肯将如此珍贵的食物相赠。
从数千里外送来实在不易，这般美味，本当回赠给您。
我从小便尝过熊胆的苦，人若不通晓当世，又怎能读懂古人的意趣？
我像熊皮一样独坐二十年，毛发落尽皮尚存，又有谁来为我补缀？
人虽处穷困，命运终有通达之日。
我年已八十，仍像周文王那样，等待着“非熊”的机遇。
不妨用这熊掌、熊白为您占卜——世间当真有磻溪垂钓的贤才。

叶寘为南宋学者，著有笔记《爱日斋丛钞》，生平仕途不顺，晚年困顿潦倒。这首诗当为其晚年所作：友人从数千里之外寄来熊掌与熊白两种名贵食材，作者感念情谊的同时，结合自身二十年的困顿生涯，借美食与典故抒发身世之叹，同时寄托了对人生通达、贤才遇合的期许，也体现了宋代文人以饮食为媒介的赠答雅风。

1. 用典精当，紧扣主题：全诗化用诸多经典典故，开篇以《孟子》鱼与熊掌之典奠定美食品鉴的基调，以黄庭坚咏熊白的典故呼应文人雅趣，以“熊皮”自喻困顿生涯，以“非熊”“磻溪”寄寓人生期许，典故与情感融为一体，既贴合赠礼主题，又深化了身世感慨。
2. 结构层层递进：诗歌从美食的经典义理说起，再叙友人远道赠礼的情谊，转而抒发自身穷困的身世之叹，最后以占卜遇贤作结，情感从日常雅事转向个人悲慨，再到人生展望，过渡自然，层层深入。
3. 散文化笔法，不拘格律：此诗为七言古诗，未拘泥于近体诗的对仗、平仄规则，以流畅的散文化语言抒写真情，更利于抒发复杂的人生感慨，兼具文人雅趣与质朴的真情。
4. 意象贯穿，双重内涵：全诗以“熊”相关的意象（熊掌、熊白、熊胆、熊皮）为线索，既紧扣赠礼的主题，又以“熊皮”自喻，将美食与身世感慨紧密结合，使“熊”的意象兼具饮食与抒情的双重功能。