伋再和史君前诗末章闻已再乞宫祠伋居在远郊

这首诗是谢伋唱和友人史君的诗作，听闻史君已第二次请求祠禄宫观的闲职，而诗人自身闲居远郊。全诗围绕仕途与归隐的主题，既肯定了史君淡泊仕途、向往闲适的志趣，也借本地山水景致抒发自身的闲居心境，末句暗含惜别与劝慰之意。

1. 追锋未下玺书催：追锋，指古代征召使者乘坐的追锋车，代指朝廷急召的诏令；玺书，皇帝亲笔签署的诏书。此句意为朝廷尚未下达催促赴任的紧急诏书。
2. 鼎味调和欠尔梅：鼎味，指朝廷大政、宰辅之职，典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，后世以盐梅比喻辅佐帝王的重臣；尔梅，此处代指史君。此句谓朝廷治理国事正亟需你这样的人才。
3. 太守印章常懒佩：太守，代指地方长官之职，此处指史君曾任太守；懒佩，谓不愿轻易就任，淡泊官场。此句写史君对仕途官职常抱懈怠之心。
4. 神仙官府要同陪：神仙官府，宋代指祠禄宫观的闲职，此类官职仅领俸禄无需理事，仿若神仙居所；同陪，谓相伴共处。此句谓史君向往与志同道合者共守清闲的宫观官职。
5. 赤城霞起楼居见：赤城，山名，位于今浙江天台，以赤色丹霞地貌闻名，孙绰《游天台山赋》有“赤城霞起而建标”之句；楼居，指诗人闲居远郊的楼上居所。此句写在居处楼上可见赤城山红霞涌起的胜景。
6. 紫逻云深吏引来：紫逻，山名，亦在天台附近，代指清幽的山林之地；云深，云雾缭绕，形容山林幽深；吏引，谓有小吏相伴导引。此句写紫逻山云雾深处，自有小吏相随的闲适境况。
7. 岂羡蓬莱新日月：蓬莱，古代传说中的海上仙山；新日月，指仙境中别样的岁月时光。此句谓不必羡慕蓬莱仙境的超脱岁月。
8. 莫教寓士奉离杯：寓士，诗人自指，谓寄居远郊的闲居士人；奉离杯，指举饯别之酒。此句谓不要让我这个闲居之人举杯为你饯别，暗含希望友人不必辞官离去、或愿与友人共守闲居的期许。

朝廷尚未颁下急召的玺书，
治国理政正缺你这般盐梅之才。
你素来懒于佩戴太守的官印，
只愿同游神仙官府，相伴清闲。
赤城山的红霞从楼头尽收眼底，
紫逻山的云雾深处，小吏引我徘徊。
何须羡慕蓬莱仙境的日月新天，
莫让我这寓居之士，独举离别的酒杯。

谢伋为南宋绍兴年间官员，出身世家，曾任太常少卿，后因忤逆秦桧被罢官，闲居台州（今浙江临海）近郊。诗题中“史君”为当时台州地方长官，“再乞宫祠”指史君第二次向朝廷请求祠禄官——宋代专为退闲官员设置的荣誉闲职，领俸禄而无实际政务。此诗为谢伋唱和史君此前诗作的末章，结合自身远郊闲居的经历，抒发对仕途的淡漠与对闲适山居生活的向往。

1. 用典自然：全诗多处化用经典典故，如以“盐梅”喻宰辅之任，贴合史君地方长官的身份；引用孙绰《游天台山赋》中“赤城霞起”句，既点明本地景致，又增添文学底蕴；“蓬莱”的典故则强化了归隐超脱的意境，用典皆贴合情境，无生硬堆砌之感。
2. 对仗工整：颔联“太守印章常懒佩，神仙官府要同陪”、颈联“赤城霞起楼居见，紫逻云深吏引来”均采用对仗手法，句式整齐，节奏明快，既符合格律诗的格律要求，又强化了诗意的对称美感。
3. 意境营造：颈联以“赤城霞起”“紫逻云深”描绘本地山水胜景，将自然景致与闲居生活相结合，营造出清幽淡远的山居意境，呼应了诗人淡泊仕途的心境。
4. 情感真挚：全诗从肯定史君的志趣，到描写自身闲居的境况，再到末句的惜别期许，情感连贯自然，既表达了对友人的理解，也抒发了自身的闲居志趣，兼具抒情性与写实性。