绍兴甲寅正月至吴文叟山庄

这首诗是诗人赴友人吴文叟山庄的纪游之作，以仕宦者的奔波劳碌与隐者的安闲避世形成对比，铺写山庄清幽隐逸的环境与主人高尚的品德，抒发了对官场束缚的厌倦，以及对归隐田园、守道传经生活的向往之情。

1. 学士奔波方绕枝：学士此处指出仕的士大夫，化用曹操《短歌行》“乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的典故，形容仕宦之人四处奔波、无处安身的劳碌状态。
2. 隐者盘旋能避时：盘旋指安闲往复、从容自得；避时指躲避乱世的纷扰喧嚣，谓隐者能超脱时俗，自在度日。
3. 萦纡三径襄枳棘：萦纡指曲折环绕；三径典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士家园的小路；襄此处意为“丛生、长满”；枳棘为带刺的野生灌木，泛指山间野生林木，谓山庄小路曲折，遍布野生林木，尽显清幽。
4. 庇荫万木藏茅茨：茅茨指茅草搭建的屋舍，谓万木遮蔽之下，隐士的茅庐隐于林间。
5. 常时理棹去城远：理棹指整理船桨，代指乘船出行；谓山庄平时乘船即可远离城市喧嚣，地处僻静。
6. 先世卜筑无人知：卜筑指选择地址营建居所，谓吴文叟先辈当初择此建庄，知晓者甚少，更显其地隐秘幽静。
7. 高山为屏开锦乡：原句“锦乡”疑为“锦绣”之笔误，高山作为天然屏障，展开如锦绣般的秀丽景致。
8. 清泉可鉴堆琉璃：鉴指照影，谓清泉澄澈可当镜子；琉璃此处形容水面澄澈透亮，如堆积的琉璃美玉，极言水色清莹。
9. 主人好德乡沈敬：主人指吴文叟；“沈敬”同“甚敬”，谓主人品德高尚，乡里人都十分敬重他。
10. 宾客来游邻里窥：宾客到此游赏时，邻里都前来围观，侧面写出山庄受人向往，主人好客之名远播。
11. 有田千亩何所羡：拥有千亩良田，衣食无忧，还有什么可羡慕的呢？
12. 遗子一经常自期：遗子一经典出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”，谓留给子孙经典学问而非钱财，此处指主人以传习经典为志向，自期于传承文脉。
13. 莫向清流歌《考槃》：《考槃》为《诗经·卫风》篇名，为咏叹隐者隐居之乐的作品，此处谓不必在清流边吟唱《考槃》空谈归隐，此地已是真隐之所。
14. 须知好爵徒尔縻：好爵指高官厚禄；縻意为束缚、羁縻，谓要知道高官厚禄不过是束缚身心的枷锁。
15. 驱羊拾芥不难取：驱羊、拾芥均比喻求取功名极易，谓仕宦富贵本是轻而易举之事，不必为之奔波。
16. 濯缨洗耳应复思：濯缨典出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，指超脱世俗；洗耳典出许由不愿闻尧禅位之言、洗耳于颍水的故事，代指隐居避世。此处谓应当再思归隐避世的真意，摒弃仕宦之念。

仕宦之人正似乌鹊绕枝，四处奔波劳碌无处安身；
隐者却能从容往复，躲避乱世的纷扰与尘俗。
山庄小路曲折环绕，遍生枳棘野木，
万木浓荫之下，藏着隐士的茅庐草屋。
平日乘船便可远离城郭喧嚣，
先辈当初择此筑庄，如今知晓者寥寥无几。
高山作屏展开锦绣画卷，
清泉澄澈如镜，水面堆着琉璃般的莹润。
主人品德高尚，乡里人人敬重，
宾客前来游赏，引得邻里纷纷围观。
有千亩良田足衣食，还有什么可羡慕？
留给子孙经典而非钱财，本是平生志向。
不必在清流边吟唱《考槃》空谈归隐，
须知高官厚禄不过是束缚身心的枷锁。
求取功名富贵本如驱羊拾芥般容易，
还是该再思濯缨洗耳的归隐真意。

绍兴甲寅为宋高宗绍兴四年（1134年），此时南宋刚经历靖康之变，政局动荡不安。诗人谢伋为南宋初年官员，因与秦桧政见不合，不久前已辞官退居台州黄岩。此诗是他正月拜访友人吴文叟山庄时所作，通过对比仕宦奔波之苦与山庄隐逸之乐，抒发了自己对官场束缚的厌倦，契合了当时部分士人避世退隐的心态。

1. 对比手法贯穿始终：开篇以“学士奔波”与“隐者避时”形成鲜明对比，奠定全诗情感基调，后续又以仕宦富贵的轻易与归隐生活的自在形成对照，强化了对归隐的推崇。
2. 用典贴切自然：全诗多处化用古典典故，如乌鹊绕枝、三径、遗子一经、考槃、濯缨洗耳等，既贴合归隐主题，又丰富了诗歌的文化内涵，不显生硬堆砌。
3. 写景与抒情结合：前半部分铺写山庄的清幽环境与主人的品德，从远及近、由外到内，营造出静谧闲适的田园意境；后半部分顺势转入议论抒情，将写景的感悟升华为对人生选择的思考，情景理融为一体。
4. 语言质朴凝练：全诗语言平易自然，以白描手法勾勒山庄景致，议论部分直白透彻，将仕宦的束缚与归隐的自在清晰道出，兼具山水田园诗的清新与说理诗的明快。
5. 结构层次分明：全诗先纪游写景，再叙主人品格，最后抒情议论，层层递进，逻辑清晰，虽为七言古风，但多处运用对仗，节奏明快和谐。