感寓（二十首）

这首五言感寓诗借古事与意象抒怀，以战国高士段干木的典故，对比当世浮薄士风，痛惜士人操守沦丧，既赞美古人守道高节，也暗含对当下士人坚守正道的期许。

1. 玉丽不盈把：玉丽，光艳华美的美玉；不盈把，不满一手之握，形容其体量小巧却品性珍贵。
2. 德辉照四邻：德辉，原指美玉的光泽，此处喻君子的美德声望；四邻，四方邻里，代指天下各处。
3. 段生日偃卧，乃能蕃卫君：段生，指战国高士段干木，隐居守道不仕，魏文侯过其居所必凭轼致敬，秦国因此不敢伐魏，段干木以贤德为国家筑起藩篱；偃卧，闲卧静处，代指其隐居状态；蕃卫，即藩卫，护卫、保卫。
4. 浇风薄士节：浇风，浮薄轻薄的社会风气；薄，损害、摧残；士节，士人的操守气节。
5. 自碎明月珍：明月珍，即明月珠，古代名贵宝珠，此处喻士人的高洁品性；自碎，自行损毁、自弃名节。
6. 求蝉贵明火：求蝉，捕捉蝉虫；明火，明亮的火光，古代民间捕蝉常以火诱蝉出，此处比喻坚守士节需要秉持明确的道德准则。
7. 俯仰怀古人：俯仰，低头抬头之间，代指日常言行、周旋应酬；怀古人，追怀缅怀古代的高洁之士。

华美的美玉不过盈握大小，
美德的光辉却能照彻四方。
段干木当年闲卧隐居守道，
凭贤德为魏国筑起藩墙。
浮薄世风摧残士人的节操，
士人自毁如明珠般的高尚。
捕蝉本当依赖明亮的火光，
一举一动我都追慕古人的模样。

王偁为北宋神宗朝进士，官至太常博士，身处北宋中后期社会渐趋浮靡、士大夫节操渐堕的时代。《感寓二十首》均为借古喻今、抒怀寄慨的作品，此诗针对当世浇薄士风，以段干木的典故对比当下士人自弃名节的现状，抒发了对高洁士风的怀念与对时局的忧心，学界普遍认为此诗是诗人借古事针砭当世士风的代表作之一。

1. 用典贴切：以段干木的典故，既赞美其隐居守道却能为国藩卫的高节，又与后文“浇风薄士节”形成强烈反差，凸显当世士节沦丧的可悲，典故与主旨结合自然。
2. 意象具象：以“玉丽”“明月珍”比喻士人的高洁品性，以“自碎”写出士人自弃名节的痛惜；以“求蝉贵明火”的日常小事，将“坚守士节需持守准则”的抽象道理具象化，深入浅出。
3. 对比鲜明：前四句赞古人高节，后四句叹当世浇薄，前后形成强烈对比，沉郁顿挫的情感中兼具批判与追慕。
4. 音韵和谐：全诗以十一真韵贯穿，韵脚统一，读来朗朗上口，虽未严格恪守近体诗对仗规则，但整体节奏规整，语言质朴自然，兼具古诗的厚重感。