送张谦（二首）

这首送别诗以海鹤、奔鹑、瑶台凤等意象形成鲜明对比，既高度赞誉友人张谦高洁不凡的志向与才具，也嘲讽了世俗庸碌之辈的短视与钻营，寄寓了对友人暂隐待时、终当展骥的期许，抒发了不与俗辈争名的君子之志。

1. 海鹤青云姿：海鹤，指栖息于海滨的仙鹤，喻指品格高洁、志向高远之人；青云姿，形容身姿气度超凡脱俗，如直上青云的壮志。
2. 岂解司晨鸣：岂解，怎能懂得；司晨鸣，指公鸡清晨报晓，此处以鸡的庸常营生，比喻世俗中汲汲于名利的平庸事务。
3. 时来蹔敛翮：蹔（zàn），同“暂”，暂时；敛翮（hé），收拢羽翼，指暂时收敛锋芒、蛰伏待时。
4. 终当游太清：太清，道家谓天空极高之处，亦指理想的超脱境界；此句谓友人终有一日将施展抱负，翱翔于高远之境。
5. 奔鹑复何知：奔鹑，奔走钻营的庸人（鹑为弱小禽鸟，喻趋利之辈）；复何知，又怎能理解高远之志。
6. 开口笑沉冥：沉冥，指幽隐遁世、不随俗浮沉之人；此句写庸人只会对坚守节操的隐者肆意嘲笑。
7. 饥来不饮啄：饮啄，指禽鸟觅食，此处借指庸人苟且度日、随波逐流的生存状态；此句谓君子纵然困顿，也不苟且取食、屈从世俗。
8. 再唳长风生：唳（lì），鹤鸣；长风生，指鹤鸣之时长风四起，喻指有志者一旦发声，便能掀起风动、声名远播。
9. 请看昂藏躯：昂藏，气度轩昂、伟岸不凡的样子；躯，指有高远志向的君子。
10. 宁与鸡鹜争：宁，岂能；鸡鹜（wù），鸡鸭，喻指世俗庸碌之辈；此句谓君子不屑与庸人争名夺利。
11. 维应瑶台凤：维应，只应；瑶台凤，传说中栖息于瑶台的凤凰，喻指才德兼备的杰出之士。
12. 可与蜚英声：蜚（fēi），同“飞”；蜚英声，指声名远扬、传布四方；此句谓唯有杰出之士，方能成就不朽的美好声名。

海滨仙鹤本有凌云的超凡姿容，
怎能懂得像鸡那样为俗务报晓营生？
时运未至暂且收拢双翼蛰伏，
终有一日将翱翔于太清长空。
那些奔走钻营的鹑雀又懂什么？
只会开口嘲笑隐遁沉潜的身影。
君子纵然饥寒也不苟且取食，
再一次引吭长鸣便会长风骤生。
请看这气度轩昂的伟岸身躯，
岂能与鸡鸭般的庸人相争？
这世间只应有瑶台之上的凤凰，
才配得上飞扬远播的美好声名。

王偁为宋代诗人，此诗为送别友人张谦之作，创作具体年份未详。推测当时张谦或因仕途暂挫、或不愿随俗浮沉而选择蛰伏待时，诗人以海鹤自况并喻友人，通过对比庸众与高士的不同境遇，既肯定友人的高洁品格，也勉励其不必因一时困顿而消沉，终有展骥之日。学界主流观点认为，此诗寄寓了宋代文人“守正待时”的人生理想。

1. 意象对比鲜明：全诗以海鹤、瑶台凤象征高洁志士，以奔鹑、鸡鹜喻世俗庸人，形成强烈的审美反差，既突出了君子不与俗争的风骨，也强化了对友人的赞誉与期许。
2. 用典自然贴切：多处化用古典意象，如“司晨鸣”化用鸡报晓的日常典故，“太清”取自道家语汇，“瑶台凤”源自古籍中的凤凰传说，既丰富了诗意，也提升了作品的文学厚重感。
3. 情感层层递进：先赞友人高远之志，再斥庸人之短视，继以“饥来不饮啄”的君子操守自励，最后以瑶台凤作结，既有对世俗的不屑，也有对友人的真挚勉励，风骨凛然。
4. 语言质朴刚健：作为五言古诗，格律自由而意境开阔，无刻意雕琢之痕，以浅近的语言传递出深刻的人生哲理，兼具抒情性与哲理性。