舟中望匡庐

这首诗是诗人舟行途中遥望庐山之作，先铺写庐山雄秀奇绝的整体与局部景致，再转入自身行役的感慨，抒发了对庐山隐逸文化的向往，寄寓了厌倦奔波、向往闲适的心境。

1. 兹山东南美，植立云霞中：兹山指庐山，因地处江州（今江西九江）东南，故称“东南美”；植立意为挺拔耸立。句意：这座庐山矗立在东南方，挺拔地耸立在云霞缭绕之间。
2. 九叠萦秀色，万古青茸茸：九叠指庐山九叠屏，代指层叠起伏的庐山山峦；萦指萦绕、环绕；青茸茸形容草木苍翠茂密的样子。句意：层叠的山峦萦绕着秀丽的景色，千万年来都这般苍翠葱茏。
3. 我怀志灵奇，絓帆喜相逢：灵奇指庐山灵秀奇绝的景致；絓帆指挂起船帆、停船驻足。句意：我素来心怀对灵秀奇绝景色的向往，停船遥望庐山，欣喜得与它相逢。
4. 林端望飞瀑，天际数云峰：林端指林梢、树林之上；天际指天边。句意：在林梢之上遥望飞流直下的瀑布，天边有数座如聚的云峰。
5. 香炉紫烟灭，玉镜澄湖空：香炉指庐山香炉峰，化用李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”之句；紫烟指香炉峰的云雾；玉镜比喻庐山脚下澄澈如镜的湖面；澄指澄澈明净。句意：香炉峰的紫烟已然消散，澄澈的湖面如玉镜般空阔明净。
6. 飞翠落巾袖，毛发疏天风：飞翠指山间苍翠的山色仿佛飞落而来；疏天风指清朗的天风疏朗拂动。句意：山间飞动的翠色仿佛落在巾袖之上，清朗的天风拂过我的鬓发与衣衫。
7. 顾此逐行役，无由访仙踪：顾此指看着眼前的景致；逐行役指为仕途、公务奔波行旅；无由指没有机缘；仙踪指庐山的隐逸仙迹。句意：看着这般清灵景致，想到自己一直在为行役奔波，没有机缘寻访这里的隐逸仙踪。
8. 长咏远公传，坐忆东林钟：远公指东晋高僧慧远，曾在庐山东林寺结莲社修行；东林钟指东林寺的钟声，代指东林寺清幽静谧的氛围。句意：我长久地咏诵慧远大师的传记，静坐中忆起东林寺悠悠的钟声。

东南秀色是庐山，挺拔矗立云霞间。
九叠峰峦萦秀色，万古苍翠意悠然。
我素钟情灵奇景，停帆欣喜得相逢。
林梢遥看飞瀑挂，天际云峰数点青。
香炉紫烟今已散，平湖澄澈玉镜明。
飞翠沾衣侵巾袖，天风拂鬓洗尘心。
顾念平生逐行役，无缘此处访仙踪。
长诵远公莲社事，坐听遥忆东林钟。

王偁为北宋诗人，字性之，号清溪居士，仕途辗转多地。此诗应为其途经江州（今江西九江），舟行江上遥望庐山时所作。当时诗人正值行役奔波之中，面对庐山千古灵秀的景致，联想到东晋慧远大师在东林寺结莲社的隐逸佳话，心中生出对闲适隐逸生活的向往，同时暗含对自身劳碌奔波的淡淡怅惘。学界主流观点认为此诗是诗人寄情山水、抒发倦游之意的代表作。

1. 写景层次清晰，画面感强：诗歌先从整体落笔，以“植立云霞中”勾勒庐山雄秀的整体姿态，再铺写“九叠”“飞瀑”“云峰”“香炉峰”“玉镜湖”等具体景致，由远及近、由整体到局部，将庐山的秀美风光逐层展开，层次分明，意境开阔。
2. 用典自然，深化内涵：尾联化用东晋慧远在东林寺结莲社的典故，将眼前的山水景致与庐山深厚的隐逸文化结合，从单纯的写景转向寄寓情志，既点明了庐山的文化底蕴，也抒发了诗人对隐逸生活的向往。同时“香炉紫烟”化用李白《望庐山瀑布》的名句，增强了诗歌的文化意蕴。
3. 对仗工整，格律和谐：诗中“林端望飞瀑，天际数云峰”“香炉紫烟灭，玉镜澄湖空”等联对仗工整，词性相对、声韵和谐，符合五言律诗的格律要求，语言凝练自然，无雕琢之痕。
4. 融情于景，情景交融：前半部分极力铺写庐山的清灵秀色，后半部分笔锋一转，抒发“逐行役”的无奈与“无由访仙踪”的怅惘，将对山水的喜爱与对隐逸生活的向往自然融入景物描写中，情感真挚，不突兀生硬。