送魏秘书赴召

这首五言送别诗，以儒家学术道统与经世之学为核心，既赞叹友人魏秘书才学出众、应召赴京，更勉励其秉持笃实修为，辅佐朝廷振兴太平，传承儒家文化命脉，寄寓了对天下安定的深切期许。

1. 万里修门道：修门典出屈原《招魂》“魂兮归来，入修门些”，原指楚国郢都城门，后世借指国都之门。此句既指魏秘书远赴京城的万里征途，也暗合“修齐治平”的仕进修为之意。
2. 谁传桂子来：桂子以桂树种子喻指贤才卓异，暗合科举“折桂”之典，谓魏秘书才学出众如珍贵桂子，此番应召入京，恰如佳才传至朝廷。
3. 好将真积力：真积力语出《荀子·劝学》“真积力久则入”，指真诚积累、勤勉躬行的才学与修为，此处谓友人当秉持此等笃实之学。
4. 为作太平媒：太平媒谓成为促成天下太平的媒介，即辅佐朝廷实现治世，寄寓对友人的政治期许。
5. 大易机缄露：大易即《周易》，儒家经典之一，蕴含天地万物之哲理；机缄语出《庄子·天运》，指造化的精微奥秘，此句谓当如《周易》般展露天地大道的精微之处。
6. 中庸气脉回：中庸指儒家经典《中庸》，阐述中道修养与道统传承；气脉回谓中断的中庸之道传承脉络重新接续回转，复兴儒家道统。
7. 须知经济学：古代指经世济民、治国平天下的学问，与现代西方经济学概念不同，此处泛指儒家治国理政之学。
8. 元不堕秦灰：元通“原”，本来；秦灰指秦始皇焚书坑儒留下的灰烬，代指秦火对典籍文化的破坏，此句谓经世之学未曾被秦火断绝，传承至今。

远赴京城的万里征途啊，
是谁将这般如桂子般的佳才送至朝廷？
你当秉持真诚积累的笃实修为，
成为辅佐天下太平的桥梁。
要如《周易》般展露天地的精微奥秘，
让《中庸》的道统气脉重新回转流畅。
须知经世济民的学问，
原本就未曾被秦火湮灭消亡。

崔与之是南宋宁宗、理宗时期的名臣与理学大家，官至右丞相兼枢密使，一生推崇儒家道统，重视经世之学。诗中“魏秘书”即南宋著名理学家魏了翁，时任秘书省官职，此番因朝廷征召赴京任职。此诗为崔与之送别魏了翁时所作，当时南宋偏安一隅，理学虽渐复兴但国势衰微，诗人以赠别为契机，勉励友人以所学辅佐朝廷，接续儒家道统，振兴国家。

1. 格律工整，对仗精严：此诗为标准五言律诗，全诗平仄协调，颈联“大易机缄露，中庸气脉回”严格对仗，“大易”对“中庸”（皆儒家经典），“机缄露”对“气脉回”（皆谓道统之展露与接续），体现了严谨的律诗格律规范。
2. 用典精当，义理厚重：全诗多处化用儒家经典与典故，如“修门”“桂子”“真积力”“秦灰”等，既贴合送别主题，又将学术期许融入其中，使诗歌兼具文学性与思想性，体现了南宋理学诗人“以诗载道”的创作特色。
3. 情感真挚，寄寓深远：诗歌不同于一般赠别诗的离愁别绪，而是以勉励与期许为主，将送别之意与对儒家道统的传承、天下太平的期许融为一体，格调庄重典雅，既表达了对友人才学的赞叹，更寄寓了士大夫的家国情怀与学术担当。