题吉水鼋潭李氏仁寿堂

这首诗是崔与之晚年仕途困顿、被朝廷催促入京时，途经吉水鼋潭拜访李氏仁寿堂所作。全诗先抒发自身耿直遭忌、仕途坎坷的苦闷，再记述旅途劳顿与登临山林的豁然之感，最终借赞美主人李氏的达观志趣，寄托了自己渴望归隐山林、生死安于自然的超脱情怀。

1. 拙直多忤物，孤根徒自危：
   拙直：迂拙耿直，不善逢迎世俗；忤物：触犯人情世故。孤根：比喻自身孤立无援的处境；此句言自己生性刚直，多与世人不合，徒然陷入孤立险境。
2. 祈闲三扣阍，天远不我知：
   祈闲：祈求辞官归隐；扣阍：叩击宫门，指向朝廷上书求退。不我知即“不知我”，言多次上书求退，却因天高路遥，无人理解本心。
3. 尽书趣入觐，君命其可违：
   趣通“促”，催促；入觐：入朝拜见君主。此句写朝廷反复下旨催促赴京，君命难违，只得启程。
4. 火云正烧空，短蓬气如炊：
   火云：盛夏炽热的火云；短蓬：比喻自身如飘蓬般漂泊无依。此句写盛夏酷暑，火云漫天，旅途劳顿的自己如蒸炊般燥热疲惫。
5. 修途久困顿，病骨尤支离：
   修途：长途旅途；支离：形容身体疲惫羸弱、不成模样。
6. 奄奄尚残息，舣棹江之湄：
   奄奄：气息微弱的样子；舣棹：停船靠岸；江之湄：江边。此句写自己长途跋涉后气息奄奄，终于将船停靠在江边。
7. 来登三元山，炎歊顿无威：
   炎歊：指盛夏的燥热之气。登临三元山后，暑气顿时消散。
8. 徘徊古亭上，好风吹客衣：
   流连在古亭之上，清爽的晚风拂动客子衣衫。
9. 聊为三日留，食斯眠於斯：
   暂且在此停留三日，饮食起居都在此地。
10. 涧泉虢虢鸣，四山翠屏围：
    虢虢：形容泉水潺潺作响；四周山峦如翠色屏风环绕。
11. 夜深松桂寒，朝瀣生林霏：
    瀣：夜间的露水；林霏：林间的雾气。深夜松桂散发清寒之气，清晨林间生出朦胧雾气。
12. 李君亦达士，与我真忘机：
    达士：通达事理的隐士；忘机：语出《庄子》，指消除机心、忘却世俗计较。言李氏是通达之人，与自己心意相合，全无世俗猜忌。
13. 乃於山之颠，预作佳城基：
    佳城：语出《博物志》，指墓地。李氏早已在山顶预作死后安葬的基地。
14. 生则此其乐，死则此其归：
    活着便在此享受山林之乐，死后便以此地作为归宿。
15. 采药求长年，华发世所希：
    在此采药求长生，满头白发的志趣世俗之人少有。
16. 荷锸欲自埋，不以遗体为：
    荷锸自埋：典出《晋书·刘伶传》，刘伶常携酒出行，令仆人带锹相随，言“死便埋我”。此句言自己愿如刘伶般随性，死后不必拘泥于世俗礼法，以遗体安然归葬山林即可。

我生性迂直多忤俗，孤立无援徒自危。
三次叩阙求闲退，天高难诉寸心违。
朝旨频频催入觐，君命昭昭不可违。
火云漫天烧盛夏，飘蓬行役气如炊。
长途跋涉久困顿，病骨支离力已衰。
气息奄奄仅残喘，系船暂驻江之湄。
登临时下三元山，酷暑炎威顿然摧。
徘徊古亭临风立，好风徐拂客子衣。
且向山中留三日，食息皆在此山栖。
涧水潺潺鸣清响，四山环绕翠屏围。
夜深松桂凝清寒，朝雾氤氲生林霏。
李家郎君真达士，与我相知忘机机。
早已在山之巅顶，预筑佳城作墓基。
生时此中享真乐，死后此地是归期。
采药山中求长年，华发幽意世所稀。
愿如刘伶荷锸死，不以遗体拘俗仪。

崔与之是南宋嘉定、宝庆年间的名臣，一生致力于抗金复国与地方安定，官至右丞相兼枢密使。他晚年屡次以老病请求辞官归隐，均未获朝廷准许。这首诗是他某次被朝廷反复催促入京觐见，途经吉水鼋潭时，拜访当地李氏的仁寿堂所作。此时他已年高体衰，厌倦仕途奔波，在看到仁寿堂周边清幽的山林环境、听闻主人李氏的达观志趣后，有感而发，抒发了自身仕途失意的苦闷与对归隐山林的向往。

1. 结构脉络清晰，情感转折自然：全诗以“仕途困顿—旅途劳顿—山林释然—志趣寄托”为线索，先铺陈自身耿直遭忌、君命难违的苦闷，再写长途跋涉的疲惫，转而以登临山林的清爽景致消解愁绪，最终借赞美李氏的达观，寄托自己超脱生死的归隐之志，情感从压抑转向舒展，层次分明。
2. 意象对比鲜明，意境营造突出：前半部分以“火云”“短蓬”“病骨”等意象烘托仕途奔波的狼狈与困顿，后半部分以“涧泉”“松桂”“林霏”等意象构建清幽闲适的山林意境，前后形成强烈反差，凸显出山林对诗人的治愈之力。
3. 用典贴切自然，情感深度丰厚：诗中多处化用典故，“忘机”化用《庄子》意趣，表现与主人的相知相得；“荷锸自埋”化用刘伶的典故，直白地表达出诗人不拘世俗、随性安命的超脱情怀，典故与诗意融为一体，毫无生硬之感。
4. 语言质朴平实，情感真挚恳切：全诗没有华丽的辞藻修饰，以浅近直白的语言记述经历、抒发情感，将仕途的苦闷、旅途的疲惫与归隐的向往融为一体，读来真切动人，尽显宋代文人诗“以文为诗”的平实风格。