水北民家窗间有题夜深短檠灯功名平生心者戏

这首诗为南宋诗人曹彦约途经水北民家，见窗间题有

夜深短檠灯，功名平生心
之句后所作的戏题诗。全诗以水北草舍的乡居境遇起兴，借“祸福倚伏、得失昼夜”的哲理，回应题句者的功名之念，既流露对人生无常的通透认知，又表达了脱离固守、融入世事的旷达心境。

1. 竹外两县境，水北一草舍：竹外，竹林之外；两县境，指邻近两县的交界地带；水北，河水北岸；草舍，茅草搭建的简陋居所。此句点明所见乡居环境的位置与格局。
2. 蔀屋日见斗：蔀（bù）屋，用茅草、草席遮蔽屋顶的陋室，语出《周易·丰》“丰其屋，蔀其家”，代指贫寒人家；日见斗，白日里都能望见星斗，形容屋舍破败昏暗，光线极差。
3. 韫匵玉待价：韫（yùn），藏匿；匵（dú），同“椟”，匣子。语出《论语·子罕》，原指将美玉藏于匣中等待善价出售，此处比喻贤才怀才待时，或士人怀抱才学以待施展之机。
4. 祸福自倚伏：语出《老子》第五十八章“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指福与祸相互依存、相互转化，无常更迭。
5. 得失忽昼夜：得失的变迁如同昼夜交替一般倏忽无常，转瞬即变。
6. 子盍去墨守：子，第二人称代词，指题句之人；盍（hé），何不；墨守，原指战国墨子善于守城之法，后引申为固执拘泥、死守成规的状态。此句劝题句者放下对功名的执念与固守之心。
7. 我亦入远社：远社，指远方的乡社、民间世俗之地；此句为诗人自况，意为自己也将脱离官场或书斋的固守，融入乡野民间。

竹林之外，正是两县交界的地界，
河水北岸，孤零零立着一间茅草屋。
陋室破败昏暗，白日里都能望见星斗，
恰如美玉藏在匣中，只待善价方能出手。
祸福本就相互依存彼此转化，
得失的变迁恍若昼夜交替般倏忽难留。
你何不放下那固执的固守之心？
我也将投身到远方的乡社之中。

曹彦约为南宋嘉定年间官员、理学学者，为官期间关注民生，兼具儒道思想修养。此诗为其途经水北乡村时，见民家窗间题有“夜深短檠灯，功名平生心”之句，有感而作的即兴戏题诗。题句者以“短檠灯”（简陋的油灯）伴读，抒发毕生追求功名的志向，诗人由此生发议论，借乡居陋室的意象与哲理思考，回应题句者的功利之心，传递出超脱功名执念的旷达态度。

1. 用典自然贴切：全诗两处化用经典典故，“韫匵待价”取自《论语》，呼应题句者的士人身份与功名之念；“祸福倚伏”出自《老子》，将抽象的人生哲理具象化，不着痕迹地融入全诗，既体现诗人的学识修养，又强化了主题的深度。
2. 结构层次分明：全诗以“写景—喻志—议论—抒怀”为脉络，先以“竹外草舍”勾勒乡居场景，再以“蔀屋见斗”“韫玉待价”暗合题句者的贫寒与抱负，接着以“祸福倚伏”的哲理消解功名执念，最后以“子盍去墨守”的劝勉与“我亦入远社”的自况收束，层层递进，逻辑清晰。
3. 语言质朴旷达：全诗采用五言古诗体裁，语言平易浅近，无晦涩雕琢之词，以白描手法勾勒乡居意象，同时融入哲理思考，既有乡村生活的平实感，又有超脱世俗的旷达韵味，契合“戏题”的轻松基调，无说教之生硬。
4. 兼具对话感与共情性：末句以“子”与“我”的视角关联题句者与诗人自身，既完成了对题句者的劝勉，又抒发了诗人自身的人生态度，拉近了与读者的距离，让说理不显枯燥。