同儿辈食雪和兗子韵

· 曹彦约

天然高洁淡为真,似蜜增甜亦可人。
不分青花惊俗眼,更招琼液到吾唇。
取来酒后团栾夜,讨尽人间瘴疬春。
遥想嚼毡清到骨,古来持节要忠臣。

简要说明

这首和韵诗以与儿辈食雪为核心场景,先咏雪之高洁淡雅,再叙家庭团聚的闲适温情,继而借雪的净化之力暗喻扫除世间污浊,最后以苏武持节的典故推崇忠贞气节,将个人闲情与家国情怀融为一体,兼具咏物意趣与抒怀深度。

逐句注释

  1. 天然高洁淡为真:雪天生便拥有高洁品性,以淡朴纯真为本质。天然:本就如此、天生;淡为真:以淡雅质朴为生命本真。
  2. 似蜜增甜亦可人:它如蜂蜜般增添了清甜滋味,实在令人喜爱。可人:合意、可爱。
  3. 不分青花惊俗眼:素白雪花与青花色的春日花卉难以分辨,让世俗之人眼前为之一惊(暗指雪以素雅打破俗人的固有审美)。青花:此处代指青白色的春日花卉;俗眼:世俗之人的眼光。
  4. 更招琼液到吾唇:更将如同琼浆玉液的雪水,沾到了我的嘴唇上。琼液:比喻雪水洁净甘美的特质。
  5. 取来酒后团栾夜:在酒后团聚的夜晚,取来雪花相伴。团栾:通“团圆”,指家庭团聚。
  6. 讨尽人间瘴疬春:彻底扫除了人间春日里的瘴疠瘟疫,暗指消解世间污浊戾气。瘴疬:指南方山林间的湿热瘟疫,此处代指世间的污浊祸患。
  7. 遥想嚼毡清到骨:遥想当年苏武牧羊时嚼毡咽雪的典故,那份清寒洁净直透骨髓。嚼毡:化用苏武牧羊典故,苏武被困匈奴时卧雪啮毡,以毡毛充饥坚守汉节。
  8. 古来持节要忠臣:自古以来,手持符节出使、坚守节操的,都是忠贞不二的臣子。持节:古代使臣出使的信物,此处代指坚守节操、忠君爱国。

现代译文

雪本天生高洁,以淡朴纯真为至真。
它甘美如蜜,惹得人心头满是欢喜。
素白雪花与青枝繁花难辨,惊得世俗之人眼前一亮。
更将那琼浆般的雪水,沾湿了我的唇齿。

在这酒后团聚的良夜,取来雪花相伴,
要将人间春日的瘴疠戾气彻底扫尽。
遥想当年苏武嚼毡咽雪的清苦,那份洁净直透骨髓,
自古以来,持节守义的,从来都是忠贞不渝的忠臣。

创作背景

曹彦约为南宋孝宗至宁宗朝官员,为官刚正不阿,主张抗金御侮、关心民生疾苦。此诗为次韵和诗,即依照友人“兗子”原诗的韵脚创作,“兗子”生平不详,应为其诗友。诗作创作于闲暇之时:诗人与家中儿辈一同赏雪、食雪,在家庭团聚的温馨氛围中,借雪的意象寄托情志,既记录了日常闲适的生活场景,又暗喻自身扫除世间污浊、坚守忠贞气节的志向。

艺术赏析

  1. 格律规范:此诗为标准七言律诗,严格遵循平水韵十一真部的韵脚(真、人、唇、春、臣),整体结构工整,符合律诗的体裁要求。
  2. 抒情层次:全诗以“雪”为核心意象层层递进:从咏雪的本真特质,到食雪的感官体验,再到借雪喻世的忧思,最后以典故升华主题,将个人闲情与家国情怀自然融合。
  3. 用典精妙:“嚼毡”典故的化用极为贴切,将日常食雪的小事与苏武持节不屈的忠臣形象绑定,既呼应了雪的洁净特质,又拔高了全诗的思想境界,表达了诗人对忠贞操守的推崇。
  4. 语言风格:全诗质朴自然,不事雕琢,既有咏物诗的细腻生动,又有抒怀诗的沉郁刚健,在闲适的家庭场景中暗藏忧国忧民的深沉情志。

常见问题

《同儿辈食雪和兗子韵》的作者和朝代是什么?

《同儿辈食雪和兗子韵》的作者是曹彦约,页面按宋作品展示。

《同儿辈食雪和兗子韵》主要写了什么?

这首和韵诗以与儿辈食雪为核心场景,先咏雪之高洁淡雅,再叙家庭团聚的闲适温情,继而借雪的净化之力暗喻扫除世间污浊,最后以苏武持节的典故推崇忠贞气节,将个人闲情与家国情怀融为一体,兼具咏物意趣与抒怀深度。

《同儿辈食雪和兗子韵》的创作背景是什么?

曹彦约为南宋孝宗至宁宗朝官员,为官刚正不阿,主张抗金御侮、关心民生疾苦。此诗为 次韵和诗 ,即依照友人“兗子”原诗的韵脚创作,“兗子”生平不详,应为其诗友。诗作创作于闲暇之时:诗人与家中儿辈一同赏雪、食雪,在家庭团聚的温馨氛围中,借雪的意象寄托情志,既记录了日常闲适的生活场景,又暗喻自身扫除世间污浊、坚守忠贞气节的志向。

《同儿辈食雪和兗子韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律规范 :此诗为标准七言律诗,严格遵循平水韵十一真部的韵脚(真、人、唇、春、臣),整体结构工整,符合律诗的体裁要求。 2. 抒情层次 :全诗以“雪”为核心意象层层递进:从咏雪的本真特质,到食雪的感官体验,再到借雪喻世的忧思,最后以典故升华主题,将个人闲情与家国情怀自然融合。 3. 用典精妙 :“嚼毡”典故的化用极为贴切,将日常食雪的小事与苏武持节不屈...