和西园胡季履见寄

这首诗是南宋曹彦约酬答友人胡季履寄赠诗作的和章，以感慨人生知己难得开篇，叙写与友人志同道合的深厚情谊，抒发了仕宦羁旅、进退两难的矛盾心境，以及归乡归隐的殷切期盼，同时传递出对友人寄诗的真挚感念。

1. 百年几见弦三叹：百年指人的一生；弦三叹，出自《礼记·乐记》“乐之三叹”，借指以琴诗寄寓的感慨，谓人生百年能有几回这般真挚的知己之遇与感慨。
2. 万事相违臂一交：相违指多有不顺、违背心意；臂一交，指握手相交的知己之交，谓世间万事多不如意，能得一位知己相交实属难得。
3. 道合不知身隐见：道合指思想、志向相合；隐见指隐退与出仕，谓你我志同道合，连自身的进退出处都不再计较。
4. 诗来如见手推敲：推敲出自贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”的炼字典故，指反复斟酌诗句，谓收到友人的寄诗，仿佛能看见友人反复打磨字句的模样。
5. 我仪图此藏周庙：仪图指思量、谋划；周庙指周代宗庙，代指朝廷与儒家道统所在，谓我曾思量将这份知己情谊与同道之志珍藏于庙堂之上。
6. 人实云何滞楚包：云何指为何；楚包指诗人当时任职的楚地（今湘赣一带）宦途束缚，谓世人为何让我滞留于楚地的官途之中。
7. 无奈庐山归梦急：庐山为诗人故乡都昌附近的名山，此处代指故乡；归梦指归乡的梦境，谓只恨归乡归隐的思绪急切难抑。
8. 遣书空报白云巢：遣书指寄信；白云巢以白云象征隐逸，代指隐士的居处（既指友人的居所，也指诗人理想中的归隐之地），谓只能寄信一封，空自遥寄这份对归隐与友人的思念。

人生百年能有几回弦歌寄慨？
世间万事多违，难得知己相交。
你我志同道合，不计进退隐显，
见你寄来的诗，如见你推敲字句的模样。
我曾思量将这份情谊藏于庙堂，
世人却为何让我滞留楚地官途？
只恨归乡的梦急切牵绕庐山，
只能寄信空自遥寄白云深处的居巢。

曹彦约为南宋孝宗淳熙八年（1181）进士，是朱熹门下理学弟子，历官州县、累迁兵部侍郎，为官期间多有治绩，晚年曾多次请祠归乡未果。这首诗是其酬答友人胡季履（西园为其别号或居所名）寄赠诗作的和诗，彼时诗人滞留在楚地宦途，既感念与友人的同道情谊，又因仕宦羁绊难以归乡，遂作此诗抒发内心的矛盾与归乡之思。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，颔联“道合不知身隐见，诗来如见手推敲”与颈联“我仪图此藏周庙，人实云何滞楚包”对仗工整，词性、结构对应严整，符合律诗的格律规范。
2. 用典自然：多处化用典故却不显堆砌，“弦三叹”化用礼乐感慨之典，“手推敲”活用贾岛炼字典故，“白云巢”以隐逸意象强化归隐意境，贴合诗意，精准传递情感。
3. 情感层次分明：开篇以“百年几见”叹知己难得，继而叙写与友人的道合情谊，再转入仕隐矛盾的抒发，最后落脚于归乡之思与寄书遥寄的怅惘，情感层层递进，逻辑清晰。
4. 风格兼具理趣与深情：全诗语言质朴凝练，既有理学诗的道统思考（“道合”“藏周庙”），又兼具抒情诗的真挚情感，以“庐山归梦”“白云巢”营造出清寂悠远的归隐意境，于平实中见深情。