故邕管安抚李思永挽章三首

这首挽诗为悼念南宋邕管安抚使李思永而作，核心赞扬其恪守儒家义利之辨、笃实践履的学术操守，传承道学正脉的思想追求，以及为官清正、不随党争流俗的品格，最终以其声名远播的身后成就收束，表达了对逝者的深切缅怀与高度推崇。

1. 义利明千古，躬行勇不疑：义利，即儒家“义利之辨”的核心命题，指道义与功利的价值辨析；千古，谓此辨为历经千年的儒家准则。躬行，亲身实践；勇不疑，坚定践行毫不迟疑。此句赞李思永明晓儒家义利准则，且能切实付诸行动。
2. 涧瀍穷正脉，张陆是吾师：涧瀍，涧水与瀍水，均流经洛阳，为北宋二程（程颢、程颐）讲学的洛学发源地，借指儒家道统的正宗传承；穷正脉，深究、坚守道统正脉。张陆，一说指湖湘学派代表张栻与心学学者陆九龄，此处代指儒家正统学派的贤师；吾师，谓李思永以张、陆之学为宗。此句赞其钻研道学正统，以先贤为师。
3. 仕与儒先会，官从党论卑：仕，为官；儒先，儒家先贤的道义准则；会，契合相符。党论，指南宋中期庆元党禁中针对道学的贬抑舆论；卑，谓不迎合党争偏见、不随波逐流。此句赞其为官恪守儒家理念，不为党争裹挟。
4. 所施才一障，声闻彻华夷：所施，指施政范围；障，原指边塞屏障，此处代指李思永任职的邕管（今广西南宁一带）地方军政辖区；才一障，谓其仅治理一方之地。声闻，声名；彻，传扬通达；华夷，中原与边远地区。此句赞其虽仅任一方长官，却政绩卓著，声名远播。

千年义利之辨洞明于心，亲身践行从无迟疑。
深究洛学道统正脉，以张、陆先贤为宗师。
出仕契合儒家先贤之道，为官不随党争低眉折腰。
所治仅为一方边障，声名却传遍华夷内外。

曹彦约为南宋孝宗至宁宗时期官员，属湖湘学派后劲，亲历庆元党禁（1195-1200年），当时道学被列为“伪学”，诸多儒者遭打压。李思永生平史料记载较少，学界据挽诗推断其为推崇道学的地方官员，在邕管任上有治绩，去世后曹彦约作《挽章三首》悼之，此诗为第一首，旨在表彰其学术坚守与为官操守，寄托对同道者的追念。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，符合近体格律要求，首联、颈联对仗工整，颔联虽为宽对，但贴合挽诗抒情逻辑，尾联收束自然，整体音韵和谐庄重。
2. 用典贴合凝练：以“涧瀍”代指道学发源地，以“义利”“儒先”呼应儒家核心思想，以“华夷”扩大声名的传播范围，典故紧扣人物身份与主题，无堆砌之弊。
3. 抒情含蓄深沉：全诗以客观赞扬为核心，不着悲痛之语，却从学术操守到为官品格层层递进，将哀悼之意融入对逝者的高度评价中，符合挽诗“哀而不伤”的传统审美。
4. 语言平实厚重：用词凝练不雕琢，以质朴的措辞传递出庄重肃穆的悼念氛围，无浮夸之辞，尽显挽诗的格调与分量。