知县再次韵不作平侧体复次韵二首

本诗以春秋卞和得荆璞的典故为喻，借玉璞从被世人误判、未获天子赏识，到深藏后迸发光彩、最终惠及乡里的经历，自况身世襟怀：既抒发了怀才不遇的淡淡怅惘，又表达了即便不被朝堂看重，亦能以才学泽被乡邻的豁达与价值认同。

1. 和氏得荆璞：和氏即春秋楚人卞和，传说他在荆山发现未经雕琢的玉璞；荆璞指荆山所产的未琢玉石，后世常以其代指未被赏识的贤才或珍宝。此句点明全诗的典故缘起。
2. 眩走数百舍：眩指不识货、迷惑误判；舍为古代里程单位，一舍约合三十里。此句写不识玉者因误将璞玉当作普通石头而仓皇离去，或谓卞和持璞奔走诸侯间屡遭拒纳的窘境。
3. 谓足奉至尊，过眼不售价：至尊指天子、君主；过眼指从眼前经过却未被留意；不售价指未被识货者认可，无法获得其应有的价值。此句写世人皆以为璞玉可敬献天子，却在流转中始终未被赏识，枉负其珍宝价值。
4. 有时置箧笥，光彩忽惊夜：箧笥指竹制的储物箱笼；惊夜指夜间突然绽放光彩，惊动周遭之人。此句写将璞玉藏于箱中，其潜藏的灵光竟在夜间显现，令人惊异。
5. 持归弄儿女，足以照里社：弄儿女指与家人共赏把玩；里社指古代基层乡里单位，此处代指家乡邻里。此句写将璞玉带回家中，不仅可与家人赏玩，其光芒甚至足以照亮整个乡里。

楚人卞和获荆山璞玉，
世人不识仓皇奔走数百里。
都道此玉堪献至尊天子，
却过眼未被识得真价。
偶将璞玉藏入竹箱深处，
夜半光彩迸发惊起四邻。
持归与儿女嬉赏把玩，
微光已足以照亮乡里晨昏。

曹彦约为南宋名臣，为官期间多有政绩，曾出任地方知州、知府，后入朝为官。这首诗是其唱和组诗《知县再次韵不作平侧体复次韵二首》中的第一首，创作时间无确切考证。学界一般认为诗人以卞和献玉的典故自喻：彼时或因仕途暂遇波折，未获高位赏识，却能在地方任上以才学造福乡梓，故借玉璞的遭遇抒发襟怀，表达对自身价值的重新定位。

1. 以典自况，意蕴悠长：全诗通篇紧扣卞和得璞的典故，将自身的才学与品格比作荆璞，以璞玉的际遇对应自身的仕途经历，从“不售价”的失落到“照里社”的价值实现，贴切自然，毫无堆砌典故的生硬感。
2. 对比映衬，突出主旨：诗中以“奉至尊”的朝堂期许与“过眼不售价”的现实落差形成对比，又以“照里社”的乡邻价值对冲了前者的失意，凸显了诗人不执着于高位、重视民生福祉的豁达襟怀。
3. 不拘格律，质朴自然：呼应题目“不作平侧体”，全诗采用古体五言句式，不苛求近体诗的平仄对仗，语言浅近直白，无华丽辞藻，却通过“光彩惊夜”“照里社”等细节，将抽象的襟怀具象为诗意画面。
4. 结构层层递进：从得璞、被误、深藏、发光到惠及乡里，全诗以玉璞的经历为线索层层推进，完整呈现了一件珍宝从被误解到实现价值的全过程，也完整传递了诗人的心路历程。