知县次韵来复寄二首

这首诗为次韵酬答友人来复寄诗的作品，以诸多古典意象与典故托物言志，抒发了诗人坚守儒家心性、不汲汲于世俗名利的高洁操守，同时隐晦表达了期望得到赏识重用、不愿如无用之木终身被弃的心境，兼具儒道融合的思想内涵。

1. 得志鸟择木：化用《左传·哀公十一年》“鸟则择木，木岂能择鸟”，意谓君子得志时当选择合宜的仕途与栖身之所，而非被动依附。
2. 失喜鵩入舍：鵩（fú）即猫头鹰，古人视为不祥之鸟，贾谊谪居长沙时曾有鵩鸟飞入宅舍，作《鵩鸟赋》抒怀。此处“失喜”意为惊喜反常，谓即便遭遇看似不祥之兆，亦不改本心。
3. 但协孔氏性：协，合乎；孔氏性指孔子所倡导的儒家心性与道义准则，意谓只要坚守儒家的立身之本。
4. 忍索少室价：少室指嵩山少室山，此处代指隐士的身价与世俗名利的索求；“忍索”即岂肯索求，谓不愿为仕进而求取虚名或不合道义的待遇。
5. 小草有远志：化用《本草经》与《世说新语》典故，远志与小草为同一植物的不同部位，根名远志、苗名小草，此处以“小草有远志”喻指身处下位者亦有高远志向。
6. 积李欲缟夜：缟（gǎo）为白色丝绢，意谓成片的李花盛放，洁白的花团仿佛能将黑夜染成素白，化用咏李花的传统意象，彰显清雅高洁的品格。
7. 所觊匠伯顾：觊（jì）为希望、期望；匠伯即《庄子·人间世》中的匠石，一位技艺高超的木匠。此句谓期望能得到贤明者的赏识与重用。
8. 不复弃栎社：栎社指社庙旁的栎树，匠石曾见此树，认为其“无所可用”，故得以保全天年。此处反用典故，谓希望不再被视为无用之才而遭弃置。

得志当如飞鸟，择取佳木栖息，
纵有鵩鸟入室，亦不惊喜失常。
但求契合孔门心性，
岂肯索求世俗名利的身价？
小草虽微，亦存高远之志，
李花攒簇，欲将黑夜染成素白。
只盼能得匠石垂顾，
不再如栎社之木，终身被弃路旁。

曹彦约为南宋孝宗淳熙八年（1181）进士，历官地方知县、知州，官至兵部尚书，同时为南宋理学名家，恪守儒家正统。来复原诗今已不存，此诗为其次韵酬答寄赠之作，学界一般认为诗作于其地方官任上，彼时仕途平稳但未得大用，诗人借此诗抒发立身准则与仕进期许，暗含对自身才能未得充分施展的隐晦感慨。

1. 用典繁密，托意深远：全诗化用《左传》《庄子》《论语》《本草经》《世说新语》及贾谊《鵩鸟赋》等十余处典故，涵盖儒家道义、道家哲思与传统意象，将自身志向操守寄寓于典故之中，言简意赅而意蕴丰厚。
2. 儒道相融，意境兼融：既以“孔氏性”坚守儒家立身准则，又以“栎社”“匠伯”等道家典故抒写入世与避世的矛盾心态，以“小草远志”“积李缟夜”的清雅意象，营造出高洁脱俗的意境。
3. 章法严谨，逐层递进：开篇以“择木之鸟”“鵩鸟入舍”点明进退出处的抉择，中间两联阐释立身准则与志向，末联点明仕进期许，结构清晰，情感逐层深入，将个人志趣与文化典故自然融为一体。
4. 语言质朴凝练：全诗以五言句式为主，语言平实无华却暗含深意，无刻意雕琢之痕，符合南宋理学诗人“以才学为诗”的典型特征，于平淡中见精神。