知县再次韵不作平侧体复次韵二首

这首诗为曹彦约的和韵抒怀之作，以登山途中所见荒寒之景起兴，援引古圣先贤的教诲，抒发了坚守君子正道、远离不义邪僻的处世原则，暗含对自身操守的恪守与对不良风气的警惕。

1. 步出山前坂：步，行走；坂，山坡。意为行走走出山前的山坡。
2. 遥望徒惊心：遥望，抬眼远望；徒，徒然、空自；惊心，内心震动。意为抬眼远望之下，只觉徒然心惊。
3. 下无百尺流：下，指山下；百尺流，极言水流悠长阔大，此处指大的溪流。意为山下没有百尺长的奔流溪涧。
4. 上无千岁林：上，指山上；千岁林，指存活千年的古树林。意为山上也没有长存千年的古老树林。此句既写实景，也暗喻世间生机凋零、正道难寻的荒寒境况。
5. 至人有遗言：至人，指道德修养臻于极高境界的先贤圣人；遗言，留下的教诲之言。意为先贤圣人曾留下过谆谆教诲。
6. 三叹金玉音：三叹，多次赞叹、反复咏叹；金玉音，比喻如金玉般珍贵的言论。意为我反复叹服这些珍贵的箴言。
7. 莫饮盗泉水：盗泉，古泉名，相传因得名“盗”，后世以“盗泉”比喻不义之事或不义之财。意为切莫饮用盗泉的浊水，暗指不与不义之事同流合污。此典出自《尸子》，孔子途经盗泉，虽渴不饮，以避不义之名。
8. 莫息恶木阴：息，歇息；恶木，比喻奸邪之人或不义之地；阴，树荫。意为切莫在恶木的树荫下歇息，暗指不身处奸邪的环境之中。

一步步踏过山前的坡坂，
抬眼远望只觉心惊惶然。
山下不见百尺奔流的溪涧，
山上也无千岁长存的古林。
先贤圣人留下过谆谆遗言，
我反复叹服那如金玉般的箴言。
切莫饮用盗泉的浊水，
切莫在恶木的浓荫下歇肩。

曹彦约为南宋名臣，为官刚正不阿，注重吏治与民生，曾多次建言抗金、整顿朝纲。此诗为和韵之作：据题可知，先有友人（知县）作诗，又经知县再次韵（且要求不作平侧体，即不拘近体诗平仄格律），曹彦约复次韵作此二首。具体创作年份未详，结合其生平，此诗应是作者在仕途或人生抉择中，借登山所见之景，抒发恪守道义、不慕苟合的处世态度，传递出对君子立身之道的坚守。

1. 起兴与烘托：前四句以登山所见荒寒之景起兴，“下无百尺流，上无千岁林”既写实，又以无泉无林的荒寂烘托出内心的怅惘，暗喻世道凋敝、正道难寻的境况，为后文抒发坚守道义的情怀铺垫氛围。
2. 用典精准自然：后四句援引古圣先贤的教诲，尤以“莫饮盗泉水，莫息恶木阴”二句化用经典典故，以“盗泉”“恶木”喻不义之地与奸邪之境，借孔子不饮盗泉的典故，斩钉截铁地表达了不与不义同流合污的坚定态度，用典不堆砌，意蕴深沉。
3. 语言质朴刚健：全诗语言平实无华，无刻意雕琢的辞藻，却以“莫”字的祈使句式强化了态度的决绝，情感真挚，风格刚正，符合曹彦约作为名臣的人格特质。
4. 结构层层递进：全诗由景入情，由情引典，最终点明主旨，从登山所见的实景，到内心的感触，再到援引古训明志，逻辑清晰，层层递进，将个人情怀与传统君子之道融为一体。