偶成

这首七言绝句以嘲讽的口吻批判禅门修行的虚妄无益，指出禅者在“思”与“罢”的两端徒劳追寻，耗尽毕生精神却最终陷入更深的困境，表达了对脱离实际的内省修行的否定，体现了宋代理学家崇实黜虚的思想倾向。

1. 可笑禅流错用心：禅流指禅门修行者；错用心即用错了功夫、方向。句意：可笑那些禅门修行者，全然用错了苦心。
2. 或思或罢两追寻：或，要么；思指寻思禅理、向内求索；罢指停止修行、放弃求索；两追寻指在“思”与“罢”的两端反复纠结、徒劳追寻。句意：或是苦苦寻思禅理，或是半途放弃，两端都在徒劳奔波。
3. 穷年费煞精神后：穷年指整年、毕生；费煞精神即耗费大量心神精力。句意：整年到头耗尽了心神气力之后。
4. 陷入泥涂辗转深：泥涂指泥沼，比喻困境；辗转深指越陷越深，无法自拔。句意：反倒深陷泥沼之中，愈陷愈深难以自拔。

可笑那些禅门修行者，全然用错了苦心。
或是苦苦寻思禅理，或是半途放弃，两端都在徒劳追寻。
整年到头耗尽了心神气力，
到头来反倒深陷泥沼，愈陷愈深。

曹彦约为南宋理学家，师从朱熹弟子李燔，推崇程朱理学，主张务实笃行，反对佛老之学的空疏玄虚。这首《偶成》为即兴随笔之作，具体创作时间不详，应是针对当时禅学盛行、士人沉迷空泛内省的社会风气，以浅近的诗歌说理，批判禅修脱离实际、徒劳无功的弊病。

1. 格律工整：全诗为标准七言绝句，平仄合律（首句仄起入韵，第二、四句韵脚“寻”“深”同属平水韵“侵”部），仅第二句“或思或罢”略有小拗，但无碍整体韵律，读来流畅自然。
2. 比喻贴切：以“泥涂”比喻禅修无果后的沉沦困境，将抽象的“徒劳无功”具象化，让说理不再枯燥，形象生动地凸显了禅修的虚妄。
3. 语言直白犀利：开篇以“可笑”二字直接点明嘲讽态度，全诗无晦涩典故，以浅近口语化的语言清晰传达批判立场，兼具理趣与可读性，体现了宋代理学家“以诗说理”的创作特色，未沦为干巴巴的道学说教。