偶成

这是一首南宋理学家的悟道小诗，以平实直白的语言阐发理学“本心不假外求”的核心观点，指出本真之心并非玄奥难寻的抽象概念，而是日常运用的本然之心，反对盲从他人成说，强调反求诸己的修身与为学之道。

1. 若问如是是此心：如是指如此、本然状态，为佛理与理学常用语；此心即本心、本真之心。句意为：如果有人问什么是本真的本心。
2. 能思能索又能寻：思指思考体察，索指求索探求，寻指寻绎体认。句意为：这个本心具备思考、求索与寻究的能力，人亦可通过这些活动体认本心。
3. 汝心底用他人说：底用为宋代口语，意为“何用、何必用”；他人说指外人的观点、外在的学说或成说。句意为：你自家的本心，何须仰仗旁人的言说呢？
4. 只是寻常用底心：寻常指日常、平常；底为宋代口语，同“的”。句意为：它不过就是你日常日用的那颗本然之心罢了。

若有人问何为本真之心？
它能思索求索，也能寻究本真。
你自家的本心，何须仰仗旁人的言说？
它不过就是你日常起居间，那颗本然运用的心。

曹彦约为南宋中后期官员、理学家，师从朱熹后学，兼通经学与政事。这类题为“偶成”的诗作，多为其日常参悟理学义理后的随手记录。此诗未载具体创作年份，从内容来看，当是其阐发程朱理学“反求诸己”的修身理念，反对脱离本心的空谈义理、盲从他人成说，强调为学当回归本心、注重日常践履的心得之作。

1. 语言浅近，以俗说理：全诗多用宋代口语词汇如“底用”“寻常”“底”，摒弃理学诗常见的艰深典故，以日常对话般的直白语言阐发抽象的理学义理，亲切自然，易于读者理解。
2. 结构层层递进：先以设问引出“本心”话题，再点明本心的认知功能，接着否定向外求心的路径，最后点出本心的本然状态，逻辑清晰，层层收束，将抽象的理学概念转化为可感知的日常体验。
3. 以理入诗，兼顾意趣：作为理学说理诗，并未陷入枯燥的义理说教，而是通过“日用常心”的落点，让抽象的“本心”变得具体可感，既传达了理学“心即理”的核心观点，又保留了诗歌的平实意趣，体现了宋代理学诗“文以载道”又不失文学性的特点。
4. 格律自由：此诗属于古体小诗，未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，完全服务于说理达意，展现了宋诗“以文为诗”的创作特色。