诫是非

这首七言律诗以“诫是非”为核心主题，通过多个历史典故与生动比喻，劝诫世人切勿轻信花言巧语与不实流言，提醒人们需明辨真伪、勿被爱憎私心蒙蔽，同时以战国游士的历史教训收尾，警示谗言惑众的严重危害，兼具劝世意义与历史思辨。

1. 巧舌如簧总莫听：巧舌如簧，语出《诗经·小雅·巧言》，形容言辞巧妙动听，如同乐器的簧片般悦耳；总莫听，意为全都不要轻信。
2. 是非多自爱憎生：是非，此处指谗言诽谤、口舌争端；爱憎，指个人的好恶偏见。句意：流言与争端大多源于人们的爱憎私心与主观偏见。
3. 三人告母虽投杼：典故出自《战国策·秦策》，曾参的同乡谎称曾参杀人，先后有三人向曾母报信，曾母起初坚信儿子不会杀人，直至第三人为其动摇，最终投梭翻墙逃走。投杼，指扔下织布用的梭子，比喻流言多次传播后可动摇他人的坚定信念。
4. 百犬闻风只吠声：比喻众人盲从附和，听到流言便跟风传播，从不探究真相，如同百犬听闻风声便一同狂吠，不分真伪。
5. 辨玉且宽和氏罪：典故出自《韩非子·和氏》，楚人卞和献玉于楚王，先后被两位楚王砍去双脚，直至文王使人辨玉，方知其为和氏璧。此处意为辨别宝玉时应宽宥卞和被冤枉的“欺君”之罪，引申为评判事物需明察真相，勿轻信谗言冤枉好人。
6. 诬金须认不疑情：化用“疑邻盗斧”的典故（《列子·说符》），指有人丢失斧子后怀疑邻居之子，越看越像偷斧之人；找到斧子后又觉其言行无异常。此处意为诬陷他人藏金时，需认清这种毫无实据的主观猜疑，切勿仅凭臆断定人罪名。
7. 因思畴昔游谈者：畴昔，意为往昔、从前；游谈者，指战国时期纵横捭阖的游说之士。句意：由此追思往昔那些纵横游说的策士。
8. 六国交驰亦受烹：六国交驰，指战国时各国使者、游说者往来奔走；受烹，指遭受烹刑（古代一种酷刑）。此处以战国游士虽凭口舌奔走于六国，却终因巧言惑众或卷入纷争难逃一死的结局，警示世人勿以巧言谋身。

花言巧语如簧管般动听，千万不要轻信；
是非争端从来多起于人心的爱憎私念。
曾有三人谎报曾参杀人，慈母终究投梭翻墙；
百犬听闻风声便一同狂吠，从不分辨真伪根源。
辨认清玉当宽宥卞和受刑的冤屈，
诬陷藏金需认清那毫无实据的猜疑。
追思往昔那些纵横游说的策士，
在六国间奔走逞辩，最终也难逃烹杀的酷刑。

刘兼为五代宋初诗人，生平史料记载较少。五代时期中原战乱频仍，社会动荡，人际间猜忌丛生，谗言诽谤盛行，君臣、士民间多因不实之言蒙受冤屈。这首《诫是非》应是诗人有感于当时的世风人心所作，借历史典故劝诫世人明辨是非、勿信谗言，同时也暗含对统治者需兼听广纳、勿被佞臣蒙蔽的讽喻。

1. 用典贴切自然：全诗连用曾参投杼、百犬吠声、和氏献璧、疑邻盗斧、战国游士受烹五个典故，均紧扣“诫是非”的主题，既丰富了诗歌的文化内涵，又将抽象的“是非之辨”具象化，易于读者理解。
2. 结构严谨层层递进：首联直接点题，提出“莫听巧舌”的劝诫；颔联以两个典故具象化流言的危害；颈联给出明辨是非的方法——宽宥冤屈、勿凭猜疑定罪；尾联以历史教训收束全诗，强化警示意义，逻辑清晰，层层深入。
3. 格律工整对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“三人告母虽投杼，百犬闻风只吠声”与颈联“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口。
4. 语言质朴凝练：全诗语言平实易懂，无晦涩辞藻，却蕴含深刻的人生哲理，兼具劝世意味与文学美感，既具有警世意义，也体现了宋诗重理趣的特点。