倦学

这首诗以批判世风、倦于治学为核心，先借典故抨击当时贤愚不分、鉴才者稀缺的社会现状，继而抒发弃绝苦读、归隐书斋、随性自适的心境，传递出诗人对浮华世风与徒劳治学的双重失望。

1. 乐广亡来水镜稀：乐广，西晋名士，以善鉴人才、清谈雅正著称，时人喻其为“水镜”，言其能明察人物高下。“亡”通“无”，此处指离世；“水镜稀”喻指如乐广般能公正鉴别人才的人已不复多见。“於”为“于”的异体字。
2. 宓妃嫫母混妍媸：宓妃，传说中的洛水女神，代指美女；嫫母，古代传说中的丑女，为黄帝次妃。“妍媸”指美与丑。此句谓美丑不分，贤愚混淆，社会已无公正的评判标准。
3. 且於雾里藏弱豹：“且”意为姑且、暂且；“雾里藏弱豹”化用“雾豹”典故（典出《列女传》），指隐于雾中以避害的豹子，比喻君子避世隐藏、不显露才华。此句谓诗人姑且选择隐退避世。
4. 休向窗中问碧鸡：“休”意为不要；“碧鸡”为古代传说中的神异灵物，亦指蜀地碧鸡祠，此处代指虚妄无用、无益于实际的学问或传闻。此句谓不要再徒劳探求那些虚幻无意义的事物。
5. 百氏典填坟自苦：“百氏”指诸子百家；“典填坟”疑为“典坟”之笔误，“三坟”“五典”的合称，泛指古代经典典籍。此句谓钻研诸子百家与古代典籍，不过是自讨苦吃。
6. 一堆萤雪竟谁知：“萤雪”化用“囊萤映雪”典故，指晋代车胤囊萤照读、孙康映雪读书的苦学事迹，代指刻苦治学。“竟谁知”谓这样的苦读付出，终究无人知晓、无人赏识。
7. 门前春色芳如昼：谓门前春日景色明媚，繁花似锦，如同白昼般鲜亮。
8. 好掩书斋任所之：“好”意为应该、不妨；“掩书斋”指关闭书斋之门；“任所之”指任凭自己随性而行，不受拘束。此句谓不如关上书斋，自在度日。

乐广逝去后，鉴才的明镜从此稀绝，
洛神与嫫母，美丑从此混同难辨。
姑且学雾中藏豹，敛光隐迹，
莫再向窗间，徒劳叩问那碧鸡之灵。
诸子典籍、古圣坟典，穷究尽是自讨苦吃，
囊萤映雪的苦读生涯，又有谁会真正知晓？
门前春色正浓，明媚如白昼，
不如掩上书斋门，随性任所之。

刘兼为五代末宋初诗人，后蜀灭亡后入宋，曾任荣州刺史等职。这首诗当为其入宋后所作：此时他既对当时社会贤愚不分、缺乏公正鉴才标准的现状深感不满，又厌倦了仕途与治学的繁琐束缚，遂借诗抒发倦于仕进、渴望归隐自适的心境，表达了对浮华世风与苦读无获的双重失望。

1. 用典精当，意蕴含蓄：全诗多处化用古典典故，如“水镜”“宓妃嫫母”“雾豹”“囊萤映雪”等，既以凝练的语言传递了复杂的情感，又丰富了诗歌的文化内涵，避免了直白的抒情。
2. 结构层次分明：前四句以典故抨击世风，批判贤愚混淆、鉴才者缺失的社会现状；后四句转而抒发个人志趣，从厌倦治学到决意归隐，情感转折自然，层层递进。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“且於雾里藏弱豹，休向窗中问碧鸡”与颈联“百氏典填坟自苦，一堆萤雪竟谁知”均对仗工整，符合近体诗的格律要求，语言浅近流畅，兼具格律美与可读性。
4. 情感表达内敛深沉：诗人未直接抒发怨愤，而是借典故与意象委婉传递对世风的不满与倦学归隐的心境，于浅白的语言中蕴含着对人生的思考。