送二郎君归长安

本诗是诗人送别次子二郎归乡长安的赠别之作，以离愁别绪为底色，既抒发了两地相隔的相思之愁，也暗含自身宦游蜀地的愧赧与对归隐生活的向往，同时叮嘱儿子不必为名利仕宦所缚，情感真挚深沉，兼具送别意趣与人生哲思。

1. 我儿辞去睛双流：“睛双流”疑为“泪双流”之笔误，古人送别常以泪双流抒发不舍之情，此句意为我的儿子辞别远行，父子相对，眼泪双流。
2. 蜀郡秦川两处愁：蜀郡指诗人当下所在的蜀地，秦川为陕西关中一带，即长安所在区域，两地相隔遥远，送别之时，父子身处两地，皆为离别满怀愁绪。
3. 红叶满山归故国：红叶满山点明时节为秋季，故国指长安，即二郎君的故乡，此句描绘儿子归乡途中所见的秋日盛景。
4. 黄茅遍地往他州：黄茅为南方常见野草，此处代指蜀地秋日萧瑟的旅途景象，“往他州”指儿子离开蜀地前往长安的行程，暗含旅途的荒寒与两地相隔的疏离感。
5. 荷衣晓挂惭官吏：荷衣原指以荷叶制成的衣裳，此处代指官员的朝服；晓挂指清晨穿戴官服准备赴任，“惭官吏”意为诗人惭愧自身羁绊于宦途，未能摆脱世俗束缚归隐山林。
6. 菱镜秋窥讶鬓髹：菱镜即菱花镜，古代铜镜的美称；秋窥指秋日对镜自照；“鬓髹”疑为“鬓霜”或“鬓秋”之笔误，指鬓发斑白，诗人照镜时惊讶于岁月流逝，鬓已染霜，暗含宦游多年的迟暮之感。
7. 好向云泉营旧隐：好向意为“应当前往”；云泉指山水云林，代指归隐之地；营旧隐指经营旧日的归隐之所，即希望儿子回到长安后，过上自在的归隐生活。
8. 莫教庄叟畏犠牛：庄叟指庄子，犠牛即“牺牛”，指用于祭祀的牛。《庄子·列御寇》载：“夫牺牛，衣之以文绣，食之以刍豢，及入太庙，虽欲为孤豚，岂可得乎？”此处以牺牛为喻，劝诫儿子不要为名利仕宦所累，失去自由本心。

我的儿子辞别远行，相对无言泪双流，
蜀地与秦川相隔千里，两地都为这离别满怀愁绪。
你归去的路上，红叶漫山正是故国长安的秋景，
而我身处蜀地，遍地黄茅，更添旅途的荒寒与孤寂。
清晨我身着官服，惭愧自己羁绊于宦途，
秋日对镜自照，惊觉鬓发已染秋霜，岁月流逝。
你回到长安后，应当趁早经营山林泉石的归隐旧业，
切莫像那太庙的牺牛，被名利套上枷锁，失去自在本心。

刘兼为五代宋初诗人，生平资料较为有限，学界一般认为他曾在后蜀时期出仕，宋初仍在世。此诗是诗人宦游蜀地时，送别次子二郎返回长安的赠别之作。长安是刘兼的祖籍或旧居之地，诗人自身久困宦途，在送别儿子之际，既抒发了父子离别之愁，也借诗抒发了自身对官场束缚的愧赧与对归隐生活的向往，同时将自身的人生体悟融入对儿子的叮嘱之中。

1. 情感层次丰富：全诗以送别离愁为起点，逐步延伸至自身宦途的感慨，最终落脚于对儿子的人生期许，情感从离别感伤转向人生哲思，层层递进，真挚动人。
2. 用典自然贴切：末句化用《庄子·列御寇》中牺牛的典故，以牺牛被供养却终遭献祭的结局，喻指仕宦之人被名利束缚、失去自由的无奈，贴切自然地点明全诗主旨，兼具文学性与哲理性。
3. 意象与对仗精妙：颔联“红叶满山归故国，黄茅遍地往他州”对仗工整，“红叶”对“黄茅”、“满山”对“遍地”、“归故国”对“往他州”，不仅精准描绘了秋日旅途的景象，更以景物暗合两地相隔的空间距离与父子分离的情感疏离。此外，“红叶”“黄茅”“云泉”等意象，既点明了送别时节，也营造出兼具萧瑟与归隐意趣的氛围。
4. 格律合规：本诗为标准七言律诗，平仄粘对基本符合唐代以来的七律格律要求，中间两联对仗工整，语言平易自然，没有过度雕琢，符合五代宋初浅近流畅的诗风特点。