登郡楼书怀三首

这首诗为登楼抒怀之作，诗人借阮籍哭途穷、和氏璧抵鹊、铅刀屠龙等典故，抒发了自身怀才不遇、贤愚倒置的失意之叹，同时以孔子欲居九夷、陶渊明归隐的典故表达了归隐田园的志向，末句以满江烟雨的迷蒙之景烘托内心的苍茫怅惘，情感沉郁苍凉。

1. 莫嗔阮氏哭途穷：阮氏指魏晋名士阮籍，《晋书·阮籍传》载其“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。嗔：责怪、嗔怪。此句谓不必嗔怪阮籍在穷途之时的恸哭。
2. 万代深沉恨亦同：万代：历代、千古。深沉恨：深沉浓烈的失意憾恨。句意谓千古以来，才士失意的悲愤情怀都是相通的。
3. 瑞玉岂知将抵鹊：瑞玉：指珍贵的美玉。抵鹊：典出《韩非子·外储说左上》，“和氏之璧……不以抵鹊”，意即珍贵的和氏璧本应传世，却被拿去击打喜鹊，比喻明珠暗投、大材小用。此句谓自己如美玉般的才学，却被误用。
4. 铅刀何事却屠龙：铅刀：以铅制成的钝刀，喻庸才或无用之器。屠龙：典出《庄子·列御寇》，朱泙漫学屠龙之技，耗尽家财却无所用，后以“屠龙”喻高妙却无实用的技艺，或指担当重任。此句反用其意，谓庸钝之器却被委以重任，暗讽朝廷用人不当，贤愚倒置。
5. 九夷欲适嗟吾道：九夷：古代对东方各少数民族的统称，《论语·子罕》载孔子“欲居九夷”，曰“君子居之，何陋之有？”，此处借指远遁避世。适：前往。嗟：叹息。句意谓想要效仿孔子移居九夷，却只能叹息自己的治国之道难以施行。
6. 五柳终归效古风：五柳：指东晋诗人陶渊明，其自号“五柳先生”，辞官归隐田园。效古风：效仿古人归隐的风致。句意谓最终还是要效仿陶渊明，回归田园归隐的旧俗。
7. 独倚郡楼无限意：郡楼：指郡城的城楼。无限意：指满怀复杂难言的感慨与心事。
8. 满江烟雨正冥蒙：冥蒙：迷茫朦胧的样子。此句以满江烟雨苍茫迷蒙的实景，烘托诗人内心怅惘迷茫的心境。

莫要嗔怪阮籍穷途恸哭，
千古失意的憾恨本就相通。
珍贵瑞玉竟被拿去抵鹊，
钝劣铅刀偏要逞屠龙之功。
欲学孔子移居九夷空叹道难行，
终归要效五柳先生归隐古风。
独自倚靠郡楼满怀无限心事，
满江烟雨正苍茫迷蒙。

刘兼为五代末宋初诗人，曾历任忠州、荣州刺史，身处五代战乱之后的宋初，仕途多有不顺，对朝廷用人不当、贤愚错位的时局深有感触。此诗当为其任职地方期间，登郡楼远眺时有感而作，借古人典故抒发自身怀才不遇的失意，以及对归隐田园的向往。

1. 用典精当，情感内敛：全诗连用阮籍哭途、和氏抵鹊、铅刀屠龙、孔子居夷、陶渊明归隐五个典故，均贴合诗人失意与归隐的核心情感，无堆砌之弊，将个人遭遇与千古才士的共通悲愤融为一体，情感沉郁而不外露。
2. 对仗工整，格律谨严：颔联“瑞玉岂知将抵鹊，铅刀何事却屠龙”与颈联“九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风”均为工整的对仗句，符合七言律诗的格律要求，音韵和谐，节奏沉稳，强化了诗歌的抒情力度。
3. 情景交融，意境苍茫：末两句以“满江烟雨正冥蒙”收束全诗，将抽象的失意怅惘化为具象的迷蒙烟雨之景，景中含情，营造出苍凉浑茫的意境，余味悠长。
4. 情感层次丰富：先以阮籍之叹引出千古同悲，再借“瑞玉抵鹊”“铅刀屠龙”抒发对用人失当的愤懑，继而以“欲适九夷”写避世之念，最终归于“效古风”的归隐之志，情感从愤懑到怅惘再归于超脱，层次清晰自然。