山居诗

这首诗是宋代禅僧释延寿的山居抒怀之作。前四句铺陈春日山居明媚清丽的景致，后四句借典故批判世俗对功名、享乐的执着，最终点明尘世荣枯皆为虚妄，唯有超脱尘俗、归心大道方能获得本真，抒发了禅修者淡然出世的心境。

1. 绿柳堤边春色多：绿柳，翠绿的柳树；堤，河堤。此句写河堤边绿柳依依，春日景致繁盛浓郁。
2. 数树重重袅翠萝：数树，几株树木；重重，形容枝叶繁茂、层次叠叠；袅，摇曳、舒展；翠萝，即女萝，一种寄生于树木的绿色藤蔓植物。此句写树木间翠绿的女萝藤蔓随风轻摇。
3. 红白花枝争鬬发：鬬，通“斗”，竞相、比拼；争发，争相开放。此句写红白相间的花枝竞相绽放，生机盎然。
4. 晴阴天气半相和：晴阴，晴天与阴天；半相和，指晴阴各占一半，气候调和适宜。此句写春日天气晴阴相间，景致错落有致。
5. 中山谩醉千壶酒：化用中山千日酒典故，传说中山人酿造的美酒，饮后可醉千日；谩，通“漫”，徒然、空自。此句批判世俗纵情享乐的虚妄，言纵饮美酒不过是徒劳的沉醉。
6. 易水徒悲一曲歌：易水，战国时荆轲刺秦前在此送别，作《易水歌》“风萧萧兮易水寒”，后世以此代指对功业、壮志的悲慨；徒，徒然、白白。此句批判世俗追逐功名的悲叹实为无益之举。
7. 尘世无凭唯道外：无凭，没有依托、虚妄不实；道外，此处指超脱世俗的禅道真境。此句点明尘世万事皆无恒常依托，唯有归心大道方能脱离尘俗。
8. 荣枯瞬息尽消磨：荣枯，指荣华与枯败、兴盛与衰落；瞬息，极短的时间；消磨，消逝、消散。此句写世间荣辱盛衰皆转瞬即逝，终归于虚无。

绿柳依依的河堤岸畔，春日景致正浓盛满眼
几株林木叠叠重重，翠绿的女萝随风轻展
红白花枝争相绽放，各逞娇妍争奇斗艳
晴日与阴天的景致恰好半分相和匀
空自沉醉于中山千日美酒，不过是虚妄一场
徒然为易水悲歌，叹功业难成亦是徒然
尘世万事皆无凭依，唯有大道之外才是真境
荣枯盛衰转瞬即逝，尽都消磨于无形之间

释延寿是五代末宋初著名禅僧，法眼宗第三代祖师，世称永明延寿大师，曾隐居山居修行，后住吴越国永明寺。此诗当作于其山居修行期间：春日登临堤岸观景，见明媚生机之景，联想到世俗之人或纵酒享乐、或悲叹功业，皆为执着于虚妄名利，遂以禅者视角抒发对尘俗的超越，表达归心禅道、淡然无求的修行心境。

1. 章法结构：先景后情，层次分明：全诗以四句写景开篇，勾勒出清丽宁静的山居春日图景，色彩鲜明（绿柳、翠萝、红白花枝），动静结合（“袅”字写出藤蔓摇曳之态），营造出平和舒展的氛围；后四句由景入情，借典故宕开一笔，将世俗的享乐与悲慨与山居禅境形成鲜明对比，最终点明主旨，情感递进自然。
2. 用典精巧，对比鲜明：颈联“中山谩醉千壶酒，易水徒悲一曲歌”对仗工整，以中山千日酒的纵饮典故、易水歌的功业典故，精准概括了世俗之人的两种执着——享乐与功名，与后文“尘世无凭”的禅理形成强烈反差，凸显出世超脱的主题。
3. 语言浅近，禅意盎然：全诗语言平易自然，无晦涩典故堆砌，写景清丽如画，说理淡然通透，将禅家“诸行无常”“诸法无我”的核心思想融入诗句之中，不着痕迹地传递出禅修者的淡然心境，兼具文学美感与思想深度。
4. 格律合规，对仗严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄协调，颈联“中山谩醉千壶酒，易水徒悲一曲歌”对仗工整，“中山”对“易水”（地名对地名）、“谩醉”对“徒悲”（副词+动词相对）、“千壶酒”对“一曲歌”（数量短语+名词相对），完全符合近体诗的格律要求。