这首诗是宋代禅僧释延寿的山居代表作之一,以禅修后的悠然心境为核心,通过描摹山居自然景致,传递出契合佛道、淡泊归本的禅修感悟,尽显禅僧远离尘嚣、安于山居的清净状态。
山居诗
身心闲后思怡然,缅想难忘契道言。
千种却教归淡薄,万般须是到根源。
疏疏雨趁归巢鸟,密密烟藏包子猿。
禅罢吟来无一事,远山驱景入茅轩。
千种却教归淡薄,万般须是到根源。
疏疏雨趁归巢鸟,密密烟藏包子猿。
禅罢吟来无一事,远山驱景入茅轩。
简要说明
逐句注释
- 身心闲后思怡然:怡然,安适自在的样子。句意:身心得到闲适安定之后,只觉通体舒展悠然。
- 缅想难忘契道言:缅想,遥思、深思;契道言,契合佛道义理的开示与言教。句意:时常遥思过往,始终难忘那些契合禅理的箴言开示。
- 千种却教归淡薄:千种,指代世间万般杂念、俗务纷扰;却教,全都归于。句意:世间种种杂念俗务,都应归于淡泊宁静的本心。
- 万般须是到根源:根源,此处指禅道的本真源头,即众生本自具足的清净本心。句意:世间万事万物,都要追溯其本真的本源。
- 疏疏雨趁归巢鸟:疏疏,形容雨丝细密稀疏;趁,伴随、伴着。句意:稀疏的雨丝伴着归巢的飞鸟。
- 密密烟藏包子猿:密密烟,浓密的山间烟霭;包子猿,一说为“抱子猿”的异体写法,指携带着幼崽的猿猴,也可泛指山间猿群。句意:浓密的烟霭掩映着山间的猿猴。
- 禅罢吟来无一事:禅罢,禅坐修行完毕;吟来,吟诗抒怀之后。句意:禅修结束,吟诗抒怀之后,再无俗事牵绊。
- 远山驱景入茅轩:驱景,主动吸纳、引入山景;茅轩,茅草搭建的山居小屋。句意:远山的清景悄然涌入我的茅草小屋。
现代译文
身心闲定之后,只觉通体安适悠然。
时常遥思过往,始终难忘契合禅道的言教箴言。
世间万般俗念杂念,都该归于淡泊清净。
万事万物的根本,都要追溯到本真的源头。
疏疏细雨伴着归巢的飞鸟,
浓浓烟霭掩映着山间的猿猴。
禅坐完毕,吟诗抒怀,再无俗事挂牵,
远山的清景悄然涌入我的茅轩。
创作背景
释延寿是宋初法眼宗的核心禅师,曾隐居杭州天柱山、永明寺等地,一生精研禅理,兼通儒释道思想。这首《山居诗》属于其百余篇《山居诗》组诗之一,创作于其山居修行期间,以日常山居的所见所感为载体,传递禅修中“淡泊归本”的核心思想,体现了禅僧融禅意于山水的清净生活状态。
艺术赏析
- 格律工整,对仗精巧:此诗为标准七言律诗,颔联“千种却教归淡薄,万般须是到根源”与颈联“疏疏雨趁归巢鸟,密密烟藏包子猿”均为工对,前者以议论点明禅理,后者以写景烘托心境,章法严谨,读来朗朗上口。
- 情景交融,禅意自然:全诗以“闲适”为情感主线,前四句直抒胸臆,点明禅修后淡泊归本的心境;后四句转写山居实景,以雨、鸟、烟、猿、远山等意象,营造出清幽静谧的山居氛围,将抽象的禅理融入具体的山水景致中,无生硬说教之感,尽显“禅在自然”的意境。
- 语言平淡质朴:全诗用词浅白自然,无雕琢堆砌之痕,以日常山居的所见所感入诗,契合禅诗“不立文字、直指本心”的特点,于平淡中见真意,尽显禅僧的悠然心境。
常见问题
《山居诗》的作者和朝代是什么?
《山居诗》的作者是释延寿,页面按宋作品展示。
《山居诗》主要写了什么?
这首诗是宋代禅僧释延寿的山居代表作之一,以禅修后的悠然心境为核心,通过描摹山居自然景致,传递出契合佛道、淡泊归本的禅修感悟,尽显禅僧远离尘嚣、安于山居的清净状态。
《山居诗》的创作背景是什么?
释延寿是宋初法眼宗的核心禅师,曾隐居杭州天柱山、永明寺等地,一生精研禅理,兼通儒释道思想。这首《山居诗》属于其百余篇《山居诗》组诗之一,创作于其山居修行期间,以日常山居的所见所感为载体,传递禅修中“淡泊归本”的核心思想,体现了禅僧融禅意于山水的清净生活状态。
《山居诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整,对仗精巧 :此诗为标准七言律诗,颔联“千种却教归淡薄,万般须是到根源”与颈联“疏疏雨趁归巢鸟,密密烟藏包子猿”均为工对,前者以议论点明禅理,后者以写景烘托心境,章法严谨,读来朗朗上口。 2. 情景交融,禅意自然 :全诗以“闲适”为情感主线,前四句直抒胸臆,点明禅修后淡泊归本的心境;后四句转写山居实景,以雨、鸟、烟、猿、远山等意象,营造出清幽静...