山居诗

这首诗是宋代高僧释延寿的山居抒怀之作，以自述旧游、铺写山居实景为脉络，抒发了随缘自适、不执着于声名与去留的禅修心境，将出世的清净禅理与入世的闲淡情怀融为一体，意境空灵淡远。

三度曾经游此地：三度即多次，游此地指数次登临这座山居之地。
从缘权顺世闲情：从缘指随缘任运、顺应机缘；权意为暂且、姑且；世闲情谓世俗日常的闲淡心境，此处谓暂且随顺世俗的情理。
登山虽有谢安志：谢安为东晋名士，曾隐居东山，后出仕为相，兼具隐者与仕者的双重身份，此处借指寄情山水、兼具出仕之志的情怀。
遁迹惭无慧远名：遁迹指隐居避世；慧远为东晋高僧，曾隐居庐山东林寺，开创净土宗，以高隐之名传世，此处谓惭愧自己没有慧远那样的隐者声名。
翠叠寒枝松未老：翠叠形容翠绿的松枝层层叠叠；寒枝指经秋经冬的树枝；此句谓翠绿的松枝层叠，松树尚未衰老。
影深幽径竹新成：影深指山间光影幽深静谧；幽径指僻静的山间小路；竹新成谓新竹已然长成。
莫言去住关怀抱：去住指离去与停留；关怀抱即牵绊心怀；此句谓不要说离去或停留会让人挂怀。
云本无心水自清：以云无心飘游、水自然澄澈的意象，比喻本心清净无染，不执着于外物去留。

多次曾登临这座山居之地，随缘姑且顺应世俗的闲淡意趣。
虽有谢安那般寄情山水的志向，隐居避世却惭愧无慧远那样的声名。
翠绿松枝层层叠叠，寒天里松树尚未衰老；
幽深小径光影静谧，新竹已然长成新荫。
莫说离去或停留会牵绊心怀，
云本无心自在飘游，水自然澄澈清明。

释延寿为五代末宋初法眼宗禅宗高僧，早年曾隐居天台山修禅，后弘法于杭州永明寺。这首《山居诗》应为其隐居山林期间所作，诗中融入其禅修体悟，既以随缘自适的态度观照世俗与出世的平衡，又借山水意象抒发超脱物外的清净心境，体现了宋代禅诗“以禅入诗”的典型风格。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合宋代近体诗规范，章法层层递进：首联点明旧游与随缘的心境，颔联用典抒怀，颈联铺写山居实景，尾联以禅理收束全诗，结构完整。
2. 用典自然贴切：颔联以谢安、慧远二典呼应“山居”主题，以“虽有”“惭无”的对比，写出诗人不执着于声名、随缘自适的心态，典故虽熟却无堆砌之弊。
3. 景禅相融意境空灵：颈联以白描手法勾勒山居清幽之景，“翠叠”“影深”“松未老”“竹新成”动静相宜，勾勒出静谧淡远的山居氛围；尾联化用陶渊明“云无心以出岫”之意，以自然物象喻禅心，将“无住生心”的禅宗理念融入山水，做到景中含禅、禅寓景中。
4. 语言风格淡远质朴：全诗无雕琢之痕，以平易的语言抒发深邃禅意，体现了宋代禅诗“平淡自然、意趣高远”的特色。