这首《山居诗》是宋代法眼宗高僧释延寿的禅修咏怀组诗之一,以幽居山林的日常景致为载体,将禅定修心的体悟融入山水风物之中,抒发了超脱世俗杂念、契合自性本心的禅悦境界,兼具清寂的山水诗意与深邃的禅理内涵。
山居诗
幽栖带郭半山峰,密意虚怀莫可同。
事到定中消息静,景於吟处炼磨代。
玲珑色淡松根月,敲磕声清竹罅风。
独坐独行谁会我,群星朝北水朝东。
事到定中消息静,景於吟处炼磨代。
玲珑色淡松根月,敲磕声清竹罅风。
独坐独行谁会我,群星朝北水朝东。
简要说明
逐句注释
- 幽栖带郭半山峰:幽栖,指清幽隐居的生活;带郭,紧邻城郭;半山峰,半山腰的峰峦。句意:我隐居在紧邻城郭的半山腰峰峦之间。
- 密意虚怀莫可同:密意,指深密的禅理与本心;虚怀,清虚淡泊的襟怀;莫可同,无人能与之同享此境。句意:我胸中所怀的深密禅理与清虚襟怀,是旁人难以企及的。
- 事到定中消息静:定,指禅定的修行境界;消息,此处指世俗的事端与心念的动静;静,归于平静寂然。句意:但凡俗事与杂念,到了禅定之中便会平息消散。
- 景於吟处炼磨代:景,指山间自然景物;於,同“于”,在;吟,吟诗抒怀;炼磨,锤炼打磨诗思与禅心;“代”或有传抄异文(如“汰”,意为洗汰尘俗),暂以原字解为经锤炼后达成的升华境界。句意:山间景物在我吟咏之间,经禅思与诗思的锤炼渐入佳境。
- 玲珑色淡松根月:玲珑,形容月光澄澈通透;色淡,月色清浅柔和;松根,松树根部。句意:松树根下的月色清浅通透,晶莹澄澈。
- 敲磕声清竹罅风:敲磕,指风吹竹木发出的清脆声响;竹罅,竹丛的缝隙;风,穿隙而过的风声。句意:穿过竹丛缝隙的风声,发出清越如敲磕的声响。
- 独坐独行谁会我:独坐独行,指独处山林、自在独行的日常;会,理解、知晓。句意:我独自静坐、独自行走,又有谁能懂得我的心境呢?
- 群星朝北水朝东:群星朝北,群星环绕北极星运转;水朝东,百川皆向东奔流。句意:群星拱向北极,百川尽朝东流,暗喻万法归宗、自性归一的禅理。
现代译文
我幽居在紧邻城郭的半山峰峦间,
胸中深密的禅意与清虚襟怀,无人能与我同享。
但凡俗事与杂念,到了禅定之中便归于寂然平静,
山间景物在我吟咏之间,经锤炼打磨渐入佳境。
松根之下的月色清浅通透,
穿竹隙而过的风声清越如敲磕。
我独坐独行,又有谁能懂得我的心意?
看群星拱向北极,百川尽朝东流。
创作背景
释延寿为宋代法眼宗核心高僧,曾主持杭州永明寺,倡导禅净双修,著有《宗镜录》《万善同归集》等佛学典籍。其《山居诗》组诗共三十余首,均为晚年驻锡永明寺时所作,此时他潜心禅修、整理佛典,于山林幽居之中体悟禅理,将日常山居的点滴景致与自身修心感悟融为一体,抒发超脱世俗的禅悦心境。
艺术赏析
- 禅理与山水交融:全诗以禅修心境统摄山居景致,将抽象的禅理具象化。“事到定中消息静”直接点出禅定平息杂念的修行体验,末句“群星朝北水朝东”以自然天象喻万法归宗、自性圆满的终极禅理,将个人独处的心境拓展至宇宙圆融的境界。
- 格律对仗严谨:中间两联“玲珑色淡松根月,敲磕声清竹罅风”对仗工整,“玲珑色淡”对“敲磕声清”,“松根月”对“竹罅风”,平仄协调,语言清寂淡远,契合宋诗闲淡自然的审美风格。
- 意象营造清寂幽远:全诗选取“松根月”“竹罅风”等极具山野禅意的意象,搭配“幽栖”“定中”等禅修术语,营造出清冷孤高的山居禅境,既体现了禅僧超脱世俗的襟怀,又充满山水诗意。
- 设问收束见禅意:“独坐独行谁会我”以设问抒发禅修者的孤高寂寥,末句以自然天象作答,暗含“唯有自性自证”的禅学思想,将个人的精神体悟与宇宙自然规律相契合,达成了“物我合一”的禅境。
常见问题
《山居诗》的作者和朝代是什么?
《山居诗》的作者是释延寿,页面按宋作品展示。
《山居诗》主要写了什么?
这首《山居诗》是宋代法眼宗高僧释延寿的禅修咏怀组诗之一,以幽居山林的日常景致为载体,将禅定修心的体悟融入山水风物之中,抒发了超脱世俗杂念、契合自性本心的禅悦境界,兼具清寂的山水诗意与深邃的禅理内涵。
《山居诗》的创作背景是什么?
释延寿为宋代法眼宗核心高僧,曾主持杭州永明寺,倡导禅净双修,著有《宗镜录》《万善同归集》等佛学典籍。其《山居诗》组诗共三十余首,均为晚年驻锡永明寺时所作,此时他潜心禅修、整理佛典,于山林幽居之中体悟禅理,将日常山居的点滴景致与自身修心感悟融为一体,抒发超脱世俗的禅悦心境。
《山居诗》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 禅理与山水交融 :全诗以禅修心境统摄山居景致,将抽象的禅理具象化。“事到定中消息静”直接点出禅定平息杂念的修行体验,末句“群星朝北水朝东”以自然天象喻万法归宗、自性圆满的终极禅理,将个人独处的心境拓展至宇宙圆融的境界。 2. 格律对仗严谨 :中间两联“玲珑色淡松根月,敲磕声清竹罅风”对仗工整,“玲珑色淡”对“敲磕声清”,“松根月”对“竹罅风”,平仄协调...