山居诗

这首《山居诗》是宋代禅师释延寿的代表作之一，以禅居日常与修行体悟为核心，抒发了悟透佛理后自然超脱、断绝俗念的禅者心境，展现了修行者淡泊外物、身心清净的超然境界。

1. 得理元来行自成：得理，指悟透佛教义理；元来，同“原来”；行自成，指修行行止自然契合于道，无需刻意造作。
2. 万般情断一心冥：万般情断，断绝一切世俗情欲与杂念；一心冥，指心神归于冥寂静定，达到禅定的清净状态。
3. 樵人不到缘山僻：樵人，打柴的山民；缘，因为；山僻，山路偏僻险峻，少有人迹。
4. 游客难逢为岳灵：游客，世俗游历之人；岳灵，山岳的灵气灵光，此处指山居之地因灵气所钟而罕有人至。
5. 食蘗苦心何日就：食蘗，食用味苦的黄檗木，比喻苦修苦行；苦心，指修行的辛劳；何日就，何时才能修成正果，完成修行。
6. 看花醉眼几时醒：看花醉眼，既指看花时的沉醉之态，也暗喻世俗之人被外物迷惑的迷妄状态；几时醒，何时才能彻底觉悟，打破迷执。
7. 索然身外无馀物：索然，清静萧索的样子；无馀物，指断绝对身外世俗财物的执着，萧然无累。
8. 云满前山水满瓶：云满山前，描绘山居之地云雾缭绕的清幽景色；水满瓶，禅门常以汲水盛瓶喻禅定圆满清净，此处也指日常山居汲水的闲适场景。

悟得佛理之后，行止自然契合于道，无需刻意强求；断绝所有世俗情欲与杂念，心神归于冥寂静定的清净状态。打柴的樵夫从未来过，只因山路偏僻险峻；世俗游客难得相逢，这里自有山岳灵气护持。常年食檗苦修，这份辛劳何时才能修成正果？看花时沉醉的迷妄之态，何时才能彻底觉悟？身外萧然再无多余牵挂，只见山前云雾缭绕，禅瓶里盛着满溢的山泉。

释延寿是宋代法眼宗的核心禅师，俗姓王，钱塘人，早年曾任吏，后出家为僧，师从法眼宗创始人文益禅师，晚年驻锡杭州永明寺，倡导禅净双修。其留存的《山居诗》共一百余首，多以禅居日常为载体，抒发禅修体悟。这首诗创作于其晚年山居弘法期间，通过描绘自身的修行状态与山居环境，展现了悟后自然、超脱世俗的禅者心境。

1. 格律与对仗：本诗为标准七言律诗，颔联“樵人不到缘山僻，游客难逢为岳灵”对仗工整，“樵人”对“游客”（名词对名词）、“不到”对“难逢”（状中结构对状中结构）、“缘山僻”对“为岳灵”（介宾结构对介宾结构），音韵和谐，符合律诗的对仗规范。
2. 意象与意境：诗中选取“山僻”“岳灵”“云满前山”“水满瓶”等意象，营造出清幽绝俗、空灵静谧的山居意境，将禅者的清净心境与自然山水融为一体，达到了“物我两忘”的禅境。
3. 表现手法：以事说理，通过“食蘗苦心”的苦修细节，点明修行的艰辛与执着；以景衬情，用山僻云深的环境烘托禅者断绝俗念的超脱；最后以景结情，以“云满前山水满瓶”的空灵景致收束全诗，将抽象的禅理融入具体的日常场景，做到了理与景的完美融合。
4. 语言风格：全诗语言质朴平实，无晦涩典故，以日常山居的细节与修行体悟入诗，符合禅诗“直指本心”的特点，浅语深义，余味悠长。