偈一首

这首宋代禅僧释延寿所作的偈颂，以山林清幽之景为载体，通过孤猿啼月、野客残灯的意象，传递出禅修中当下顿悟的境界，以空灵寂静的氛围，诠释了禅者于自然中体认本心的禅意哲思。

1. 孤猿叫落中岩月：孤猿，指独居山野的猿猴；叫落，以通感手法，将猿啼的悠远声韵具象为“惊落山月”的视觉效果，反衬山林的静谧；中岩，指山中岩壁之间。句意：孤独的猿猴啼鸣，仿佛惊落了中岩上空的秋月。
2. 野客吟残半夜灯：野客，此处既指山野间的行者，也可指禅修者自身；吟残，吟诗至灯油燃尽；半夜灯，指夜半将熄的残烛。句意：山野禅客吟诗至夜半，灯烛已将燃尽。
3. 此境此时认会意：此境，指前述猿啼月落、残灯夜吟的清幽境界；此时，指当下片刻；认会意，指当下直接体认契合禅的真意，无需刻意求索。句意：在这般境界、此刻时分，便豁然领会了禅的本真。
4. 白云深处坐禅僧：白云深处，指云雾缭绕的深山幽僻之处；坐禅僧，指静坐参禅的修行者。句意：那正是在白云深处默然坐禅的僧人。

孤猿啼彻，惊落中岩的秋月；
野客吟诗，烧残半夜的孤灯。
当此境、遇此时，恍然契会禅心，
原来那白云深处，正有坐禅的僧人。

释延寿是宋代法眼宗禅门大师，同时也是净土宗的重要祖师，主张禅净双修，一生精研禅理与净土法门。这首偈颂是其日常禅修体悟的具象表达，属于禅门即景抒怀的禅诗作品。宋代禅门常以自然意象入诗，摒弃刻意雕琢，以平实语言传递空灵意境，此作正是典型代表，或为其开示弟子、自省禅心时所作，用以传递“平常心是道”的禅修理念。

1. 意象营造与意境构建：全诗以“孤猿、中岩月、野客、半夜灯、白云、坐禅僧”等清冷幽寂的意象，构筑出空灵静谧的禅修氛围，无一句直接言禅，却处处暗含禅意，契合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美特质。
2. 表现手法：首句“叫落”运用通感修辞，将听觉的猿啼转化为视觉的月落，以动衬静，以猿啼的声响反衬山林的幽深寂静；前两句“孤猿叫落中岩月”与“野客吟残半夜灯”形成工整对偶，词性相对、意境相融，强化了画面的和谐感。
3. 禅理表达：第三句“此境此时认会意”点明禅修的核心——当下顿悟，强调无需向外求索，只需在当下的自然境域中体认本心；末句以“白云深处坐禅僧”收束，将禅者的形象置于自然之中，诠释了“道在日常”“道在自然”的禅宗理念，呼应了“平常心是道”的修行观。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，无华丽辞藻，却意境悠远，将禅理融于山水意象之中，兼具文学美感与哲学思辨，是宋代禅诗的经典之作。