山居诗

这首诗是宋代禅僧释延寿的山居抒怀之作，以摒弃世俗浮华、安住山林禅修为核心，通过描绘清幽的山居场景，批判世人逐利的俗态，表达了超脱尘俗、逍遥自在的禅隐心境与对自然无为的禅道追求。

1. 且停多事莫矜夸：且停，暂且停下；多事，指世俗繁杂的应酬、功利事务；莫矜夸，不要夸耀虚名浮利与世俗功业。
2. 寂寞门中有道华：寂寞门，指代清幽孤寂的山居门户；道华，指佛法的光华、禅道的美好意蕴。
3. 隈岭静同猿窟宅：隈（wēi）岭，指山岭弯曲僻静之处；静同，静谧得如同；猿窟宅，猿猴栖息的洞穴居所，借以形容山居环境的天然幽寂。
4. 栽松闲共鹤生涯：栽松，种植松树（常象征高洁的品格）；闲共，闲适地与……相伴；鹤生涯，指仙鹤般超脱自在的隐逸生活。
5. 宋来只爱添馀禄：宋来：此处或为传抄讹误，疑为“迩来”（近来）之误，因“宋”与“迩”形近；一说指宋代以来。只爱添馀禄：只一味贪求增加额外的官禄与钱财。
6. 春过谁能悟落花：春过，春天逝去；悟落花，参悟落花所象征的时光流逝、万物自然变迁的禅理（落花为禅门常用意象，喻世事无常）。
7. 唯有卧云尘外客：卧云，躺卧于云雾之间，形容山居隐逸的闲适状态；尘外客，超脱世俗之外的隐士，此处特指禅修者。
8. 无思无虑老烟霞：无思无虑，摆脱世俗的思虑烦扰；老烟霞，终老于烟霞缭绕的山林之间。

暂且停下那些繁杂的俗务，不要再夸耀虚名浮利，
清幽寂寂的柴门之内，自有禅道的光华熠熠生辉。
弯曲的山径僻静清幽，恍若猿猴栖居的洞府，
栽松种竹的闲适日常，与仙鹤为伴自在度日。
近来世人只知贪求增添额外的官禄钱财，
春去花谢，又有谁能参悟这落花里的禅意？
唯有那卧看云起的世外之人，
没有世俗的思虑烦扰，终老在烟霞缭绕的山林之间。

释延寿是五代末宋初禅宗法眼宗三祖，著有《宗镜录》《万善同归集》等佛学巨著，禅学造诣深厚。他先后主持杭州永明寺、灵隐寺等，晚年居于山林禅修，这首《山居诗》正是其日常山居生活与禅修心境的写照，创作旨在批判世俗逐利之风，抒发超脱尘俗的禅隐情怀，属于宋代禅僧诗中典型的禅隐抒怀题材。

1. 格律与章法：此诗为七言律诗，颔联“隈岭静同猿窟宅，栽松闲共鹤生涯”对仗工整，“静同”对“闲共”，“猿窟宅”对“鹤生涯”，以宽对的形式强化了山居生活的闲适意境；全诗起承转合自然，开篇直抒胸臆批判世俗，中间铺陈山居场景，颈联以世俗逐利与落花禅意形成对照，尾联结于禅隐者的超脱心境，结构完整。
2. 意象营造：全诗选用“寂寞门”“猿窟宅”“栽松”“鹤”“落花”“卧云”“烟霞”等兼具隐逸与禅意的意象，既描绘了清幽的山居环境，又承载了禅道的意蕴，将自然山水与禅修心境融为一体，营造出空灵淡远的意境。
3. 对比手法：颈联“宋来只爱添馀禄，春过谁能悟落花”将世人逐利的俗态与悟禅者的淡然形成鲜明对照，突出了作者对世俗名利的摒弃，强化了禅隐主题。
4. 语言风格：全诗语言平淡自然，不事雕琢，以浅白的口语化表达传递深邃的禅理，体现了宋代禅诗“以禅入诗”“言简意赅”的特点，无生硬的说教，而是通过场景与意象自然流露禅悦情怀。