山居诗

这首诗是宋代禅僧释延寿的山居抒怀之作，通过对比山居恬淡之境与世俗奔竞之态，批判了世人争权夺利的虚妄，抒发了自身超脱名利、寄情山水的禅隐心境。

高怀怡淡景相和
高怀：高远开阔的襟怀；怡：契合、相融；淡景：恬淡自然的山水景致。句意：高远的襟怀与清幽恬淡的山水景致自然相融，相得益彰。

才到尘途事便多
尘途：指世俗的奔波之路、纷扰的世事；句意：一旦踏入世俗的名利场，便会生出无数纠缠不休的烦扰事务。

碧嶂好期长定计
碧嶂：青绿高耸的山峰；好期：正好期许、打算；长定计：长久安定的归隐之策。句意：面对青嶂秀色，早已定下归隐山居的长久之计。

朱门唯见暂时过
朱门：古代王侯贵族的红漆大门，代指权贵豪门；句意：对于权贵之家，不过是偶然途经罢了，并无留恋之意。

雄雄负气争权路
雄雄：气势汹汹、争强好胜的样子；负气：凭恃意气、不肯退让；句意：世人气势汹汹、凭恃意气在争权夺利的道路上奔走不休。

岌岌新坟占野坡
岌岌：高耸突兀的样子，形容新坟荒凉破败；句意：野外的山坡上，遍布着刚下葬的新坟，尽显争名夺利最终归于虚无的结局。

成败分明刚不悟
分明：明明、显而易见；刚不悟：尚且执迷不悟；句意：成败的道理已然清晰明了，却仍有人不肯醒悟。

未知凡俗意如何
凡俗：指沉迷名利的世俗之人；句意：不知这些世俗之人究竟怀着怎样的心思。

高远襟怀自与淡景相融，
一入尘途便惹万般烦扰。
青嶂之下早定归隐长计，
朱门权贵不过暂作路过。
世人雄豪负气争逐权势，
野坡之上新坟兀立萧萧。
成败昭昭偏是执迷不悟，
不知凡俗之人究竟何心。

释延寿为宋代禅宗高僧，俗姓王，世称永明延寿大师，曾驻锡杭州永明寺，倡导禅净双修，著有佛学巨著《宗镜录》。其山居诗多抒发禅隐心境与对世俗名利的看破，此诗并无明确单一创作事件，当为其晚年隐居山林、参悟禅理时所作，是其超脱物外的修行心境的直观写照。

1. 对比手法贯穿始终：全诗以多处对比强化主旨：以“高怀怡淡”的山居之境与“尘途事多”的俗世烦扰相对，以“碧嶂”的清幽与“朱门”的权贵相对，以“争权路”的奔竞与“新坟占野坡”的虚无相对，层层递进地凸显出世俗争名夺利的虚妄。
2. 章法结构严谨清晰：开篇点出自身山居的契合心境，继而转入对世俗乱象的批判，最后以反问收束，引发读者思考，情感脉络从自身志趣到批判世俗再到叩问世人，层层深入，逻辑顺畅。
3. 语言质朴兼具禅意：全诗不事雕琢，用“朱门”“新坟”等浅近常见的意象，将深刻的禅理与人生感悟融入直白表述之中，符合禅诗“以俗显雅”的特点，兼具可读性与思想性。
4. 格律合规韵律和谐：此诗为七言律诗，严格遵循平水韵歌戈韵押韵（和、多、过、坡、何），平仄协调，颔联、颈联大体词性相对，符合宋代律诗的创作惯例，整体韵律流畅自然。
5. 警示意味浓厚：颈联“雄雄负气争权路，岌岌新坟占野坡”以野坡新坟的荒凉景象，直白点出争权夺利最终归于虚无的结局，体现出禅者对生死名利的通透看法，具有强烈的警示意义。