山居诗

这首宋代禅僧的山居诗，以禅者视角描摹山林闲适之景，阐发自性具足、无需外求的核心禅理，展现了超脱世俗、物我相融的自在修行心境。

1. 达来何处更追寻：达指悟道、通达佛理；句意：一旦悟透本心真性，又何必向外苦苦追寻真理？
2. 放旷谁论古与今：放旷指超脱世俗的旷达心境；句意：心性自在无拘，又何必计较古今的俗见陈说？
3. 风带泉声流谷口：谷口山谷出入口；句意：山风裹挟着泉声叮咚，流过山谷口。
4. 云和山影落潭心：潭心潭水深处；句意：云影与山光一同沉落，映在澄澈的潭水之中。
5. 资身自有衣中宝：资身供养自身、维持生计；衣中宝出自《法华经》，指众生本自具足的佛性；句意：供养自身的资粮，本就藏在自性之中，无需外求。
6. 济世谁藏室内金：济世普度众生；室内金典故同衣中宝，喻本自具足的智慧；句意：想要救助世人，又何必像藏匿室内金子般，吝于展现自身本有的慈悲与智慧？
7. 策杖偶来林下坐：策杖拄着拐杖；句意：拄杖偶然来到林间，安然静坐。
8. 鸟声相和唱圆音：圆音指佛陀圆满无缺的法音，也指契合禅理的和谐音声；句意：林间鸟鸣相互应和，仿佛唱诵着圆满的禅意之音。

悟透本心真性后，何须向外苦苦追寻？
心性旷达自在，何必计较古今俗见纷纭。
山风卷着泉声流过谷口，
云影山光一同沉落潭心。
供养自身的资粮本在自性之中，
普度众生的智慧何须藏在自身？
拄杖偶然来到林下静坐，
林间鸟鸣相和，恰似唱着圆满的禅音。

释延寿是宋代法眼宗高僧，倡导禅净双修，曾隐居杭州灵隐寺、永明寺修禅。这首诗是其山居悟道期间的作品，结合自身禅修体悟，将自然山水与禅理圆融结合，尽显其安住自性、超脱世俗的修行心境。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“风带泉声流谷口，云和山影落潭心”对仗工整，“风”对“云”、“泉声”对“山影”、“流谷口”对“落潭心”，音韵和谐，将山居景致描绘得灵动清幽。
2. 用典寄理：全诗化用佛教经典典故，以“衣中宝”“室内金”将抽象的“自性具足”禅理具象化，避免说教生硬；“圆音”的运用则将鸟鸣与佛理巧妙勾连，暗合“处处皆是道场”的禅者感悟。
3. 意境统一：全诗以禅悟开篇，以景理相融的山居场景收束，实现了景、理、情的和谐统一，整体风格冲淡闲远，尽显禅诗空灵悠远的意境之美。