云根石

这首宋代咏物小诗以云根石（古人认为云气从山石中生出，故称此石为云根石）为吟咏对象，先描绘白云从石间涌出、随龙飞腾九天的壮阔云景，再借神话中的云师丰隆留迹，点明眼前岩前的云根石乃是当年云生的遗迹，抒发了对自然造化奇伟的赞叹，意境空灵悠远。

1. 白云触石起油然：触石，指云气接触山石，古人认为云气多由山石生发；油然，语出《孟子·梁惠王上》“天油然作云”，形容云气盛起、蔓延的样子。句意：白云贴着山石油然升腾而起。
2. 倏然从龙遍九天：倏然，忽然、转瞬之间；从龙，典出《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，指云气随神龙飞腾；九天，泛指极高远的天空。句意：转瞬之间，云气追随神龙，遍布整个天空。
3. 多谢丰隆留一叶：丰隆，古代神话中的云师（亦作风神），出自《楚辞·离骚》；一叶，此处喻指一片云影或石上留存的云痕遗迹。句意：多谢云师丰隆，留存下这片云的遗迹。
4. 至今遗迹在岩前：遗迹，既指云根石本身，也指石上留存的云气痕迹；岩前，山岩之前。句意：直到如今，当年云生的遗迹仍伫立在山岩之前。

白云触着山石，油然蒸腾而起，
倏忽间追随神龙，漫遍九天晴空。
多谢云师留得片云旧迹，
至今这方胜迹仍在岩前留存。

由于作者姓名失传，仅知为宋代诗人。此诗为咏物抒怀之作，吟咏“云根石”这一独特的自然景观。诗人或于游赏山水时见此石，结合古人“云从石生”的认知与“龙乘云行”的神话意象，有感而作。目前学界未对其具体创作时间有定论，仅从诗风判断属于宋代典型的抒情咏物小诗范畴，多为文人寄情山水之作。

1. 格律韵律：此诗为七言绝句，采用平起首句入韵的近体诗格律框架，首句“然”、次句“天”、末句“前”（平水韵下平一先）押韵，韵律和谐流畅，读来朗朗上口，整体符合近体诗的韵律规范。
2. 用典与意象营造：全诗多处化用经典典故，赋予普通咏物之作以深厚文化底蕴：“从龙”取自《周易》，将云气与神龙绑定，赋予自然景观以神话色彩；“油然”化用《孟子》文句，使云起的动态画面更具文学性；“丰隆”的引用则为诗歌增添了浪漫的神话氛围。诗人以“白云”“石”“龙”“丰隆”为核心意象，先实写眼前石上云生之景，再虚铺云随龙飞天的宏大场景，最后回归眼前遗迹，虚实结合，意境空灵开阔。
3. 结构与主旨：全诗采用“实景-虚景-实景”的递进结构，层层推进又首尾呼应：首句点出云根石生发云气的实景，次句将云景铺展为神龙乘云的宏大虚境，三句以“多谢”收束虚景，引入神话人物丰隆，四句回归眼前岩前的石上遗迹。全诗借咏云根石，既赞叹了自然造化的神奇灵动，也暗含了对岁月流转中自然遗迹留存的淡淡感慨，情感含蓄内敛，余味悠长。
4. 语言风格：全诗语言浅近自然，无晦涩雕琢之辞，符合宋代咏物诗“以浅语寄深意”的典型特点，清新空灵，富有画面感，将宏大的神话场景与眼前的小景自然融合。