送张知录

这是一首五言律诗，为南宋诗人叶适赠别友人张知录的作品。诗歌先赞誉张氏家族声望与才学禀赋，再叹其流落清贫的仕途境遇，随后以“宿缘”宽慰友人，末句以鸿雁意象寄托送别牵挂，整体情感沉挚真挚，兼具永嘉学派诗歌平实务实、不尚浮华的风格特色。

门阀飞龙后，家声入馆前。
门阀：世代显贵的家族；飞龙：语出《周易·乾卦》“飞龙在天”，原指帝王即位，此处代指显贵世家的先祖，意谓张氏为显赫门第之后。家声：家族的声名；馆：指宋代昭文馆、史馆、集贤院等朝廷修史藏书机构，此句谓家族声望早已远播朝廷馆阁。

身饶太常长，客欠广文毡。
饶：堪比、胜过；太常长：即太常卿，为太常寺最高长官，掌宗庙礼仪，此处指张知录才学出众，可与太常卿比肩。广文毡：典出杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》“才名四十年，坐客寒无毡”，郑虔曾任广文馆博士，居处贫寒无毡御寒，后以“广文毡”代指贫寒客居的境遇，此句谓张知录客居时处境清贫。

流落无先誉，遭逢有宿缘。
流落：漂泊失意、仕途不顺；先誉：前辈的荐举赞誉或生前声誉，此句言张知录仕途坎坷，未曾获得前辈提携与称誉。宿缘：佛教语，指前世注定的缘分，此处谓友人得遇仕途机遇乃是早已注定的机缘，用以宽慰友人。

炎洲路多少，谩数去鸿边。
炎洲：泛指南方炎热的边远地区，此处指张知录赴任之地；路多少：极言路途遥远艰险。谩：通“漫”，徒然、空自；去鸿：北归的大雁，古人常以鸿雁传书，此句谓只能空数北归鸿雁，遥寄送别时的牵挂与思念。

世家本是显贵胄裔，家声早传朝馆之前。
才学不输太常卿长，客居却似广文先生般清贫。
仕途流落未得前辈称誉，逢此机遇却是前世宿缘。
此去炎洲路途迢遥，只能空数北归鸿雁，遥寄牵挂万千。

叶适为南宋永嘉事功学派代表人物，主张务实致用，反对空谈心性。张知录生平未详，“知录”为宋代州郡属官，掌文书档案事务。此诗为赠别之作，推测张知录出身名门却仕途浮沉、境遇清贫，此次或得机缘赴南方任职。诗作当创作于叶适中年仕途经历起伏的时期，学界对此诗的具体创作时间尚无定论，多认为是叶适晚年闲居永嘉期间的赠别作品。

1. 格律严谨，体式合规：此诗为标准五言律诗，颔联“身饶太常长，客欠广文毡”与颈联“流落无先誉，遭逢有宿缘”均严格对仗，平仄合律，体现了宋诗成熟的格律规范，兼具形式美感与抒情功能。
2. 用典自然，贴切含蓄：全诗多处化用典故，如以“广文毡”典写友人清贫境遇，以“飞龙”典点明家族显贵，以“去鸿”寄寓遥思，用典不堆砌、不晦涩，贴合诗意与抒情需要。
3. 情感层次分明，转折自然：诗歌先扬后抑再扬，首联赞誉家族才学，颔联叹其清贫流落，颈联以“宿缘”宽慰友人，尾联收束于送别牵挂，情感流转自然，沉挚真挚，脱离了江西诗派的雕琢习气，体现了永嘉学派诗歌平实中见深情的特色。
4. 意象凝练，余味悠长：以“炎洲”代指远地，以“去鸿”寄托思念，简洁凝练的意象将送别时的惆怅与牵挂融于其中，言有尽而意无穷。