题贾俨不忘室

这首诗是叶适为友人贾俨的书室“不忘室”所作的题赠之作，核心围绕“坚守本心、修身不辍”展开：先赞贾俨隐居治学的清寂生活，继而批判世俗逐物的浮躁风气，强调觉醒本心、恪守道义的重要性，最后结合贾俨早年仁政惠民的经历，劝勉其持之以恒涵养善端，勿半途而废。

1. 贾子好脩士，躬耕鹿岩阿
   • 脩士：即“修士”，指修身立德的读书人。
   • 躬耕：隐居务农治学，非专指亲自耕种。
   • 鹿岩阿：鹿山的山坳，代指贾俨隐居之处。
   • 句意：贾君是一心修身的读书人，隐居在鹿山坳间躬耕治学。
2. 茂木俯青泉，幽处堪逶迤
   • 茂木：茂密的林木。
   • 俯青泉：林木掩映着清冽山泉。
   • 逶迤：此处指景致蜿蜒悠长，亦指心境安闲舒展。
   • 句意：茂密的林木俯临清冽山泉，这幽静之处景致悠长，令人安适。
3. 有室净棐几，图史参前罗
   • 棐几：用榧木制作的雅致书桌（棐通“榧”）。
   • 图史：图书史籍。
   • 参前罗：在堂前错落陈列。
   • 句意：他的书室内摆着洁净的榧木几案，图书史籍错落陈列于堂前。
4. 独能取我语，标榜相巍峨
   • 我语：叶适自指此前对贾俨的劝勉之言。
   • 标榜：题写、悬挂室名以作纪念。
   • 巍峨：形容“不忘室”的庄重，亦指道义的崇高。
   • 句意：唯独你记取我的劝言，题作“不忘室”，让这份坚守本心的道义显得庄重崇高。
5. 我语不必记，子意故足多
   • 不必记：不必刻意记取我的言语，核心在自身本心。
   • 故足多：本就值得称道。
   • 句意：我的话不必刻意记取，你的本心本就值得称颂。
6. 物之徇外者，迅若横流波
   • 徇外：追逐名利、浮华等外在事物。
   • 横流波：奔涌泛滥的洪水，比喻世俗诱惑的迅猛。
   • 句意：那些追逐外在名利的人，被诱惑裹挟的速度如同泛滥的横流之波。
7. 当其一念觉，胼胝驻崩涡
   • 一念觉：猛然觉醒本心。
   • 胼胝：原指手脚老茧，此处代指为逐物奔波的辛劳；一说通“骈胝”，指聚合。
   • 驻崩涡：止住奔涌的诱惑漩涡，遏制逐物的欲望。
   • 句意：若能猛然觉醒本心，纵然曾为逐物奔波辛劳，也能止住那奔涌的诱惑漩涡。
8. 神丸起痿瘵，厚纩还暄和
   • 神丸：比喻唤醒本心的至理之言或道德觉醒。
   • 痿瘵：精神萎靡困顿，喻指被外物裹挟的精神状态。
   • 厚纩：厚实的丝绵，比喻守护本心的修身功夫。
   • 暄和：温暖和畅，指精神重归清明安宁。
   • 句意：这觉醒的本心如同神丹，治愈精神的痿弱困顿；又像厚实的丝绵，让人重归温暖和畅的心境。
9. 伦类苟通明，轨辙宁舛讹
   • 伦类：伦理纲常与道义准则。
   • 通明：明白透彻。
   • 轨辙：人生行事的准则。
   • 舛讹：差错、偏差。
   • 句意：若能透彻明白道义准则，人生行事又怎会偏离正轨？
10. 但忧所见弱，缭如附松萝
    • 所见弱：对本心的坚守不够坚定，见识浅薄。
    • 缭如附松萝：如松萝依附树木般，被外物轻易牵绊束缚。
    • 句意：只是担忧你对本心的坚守还不够坚定，容易被外物牵绊束缚。
11. 舆薪岂不睹，奈此斤斧何
    • 舆薪：一车柴草，出自《孟子·梁惠王上》，比喻显而易见的道义却被世俗忽略。
    • 斤斧：斧头，此处比喻外物诱惑与功利侵扰。
    • 句意：道义如同一车柴草，岂能视而不见？只是奈何不了不断侵扰的外物诱惑啊。
12. 勿令学高山，所至才献坡
    • 学高山：语出《论语·子罕》“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”，比喻功亏一篑、半途而废。
    • 献坡：指刚登上山坡便止步，未能登顶。
    • 句意：切莫像堆山的人一样半途而废，刚走到山坡半腰便停下脚步。
13. 如於众稊稗，收拾同颖禾
    • 稊稗：稻田里的杂草，比喻世俗浮华与功利杂念。
    • 颖禾：饱满的谷穗，比喻本心的善念与道义追求。
    • 句意：要像田间除草一般，尽数拔除杂草般的杂念，只留存如同谷穗般的善念道义。
14. 虽云善端在，会悼良时过
    • 善端：出自《孟子·公孙丑上》，指仁义的开端、本心的善念。
    • 会悼：终将追悔。
    • 句意：即便当下尚有善念萌发，若不坚守，终将追悔错失涵养本心的良机。
15. 子先发曹掾，仁义躬濯磨
    • 发曹掾：指贾俨早年担任地方曹掾类属官。
    • 濯磨：洗涤磨砺，指修身践行仁义。
    • 句意：你早年任曹掾属官时，便以仁义之道躬身砥砺自身。
16. 活人不知数，一善禳众瘥
    • 活人：救活百姓。
    • 禳众瘥：祛除众人的病痛灾祸，指以仁政惠民。
    • 句意：你当年救活的百姓不计其数，一次善举便能消弭众人的灾祸病痛。

贾君本是修身名士，隐居鹿山坳间躬耕治学。
密林俯临清冽山泉，幽寂景致蜿蜒舒展。
书室内净设榧木几案，图史典籍错落陈堂前。
唯独你记取我往日劝言，题作“不忘室”令道义巍峨庄严。
我的话不必刻意记取，你的本心本就值得称扬。
世人逐名逐利如奔涌横流，裹挟着身不由己。
若能一念觉醒本心，纵然曾奔波劳顿，也能止住那诱惑的漩涡。
这觉醒如神丹，治愈精神的痿弱困顿；
似厚絮暖身，重归清明和畅的心境。
若能通透道义准则，行事又怎会偏离正轨？
只忧你见地尚浅，如松萝缠树，易被外物牵绊。
道义如一车柴草，岂能视而不见？
只是那利欲斧斤，却总在暗中侵扰。
切莫像为山者半途而废，刚登坡顶便止步不前。
当如田间除草，尽数拔除稊稗杂芜，只留饱满谷穗般的善念。
纵然眼下尚有善端萌发，若不坚守，终将追悔错失良机。
你早年任曹掾属官时，便以仁义躬身砥砺。
救活的百姓不计其数，一夕善举便能消弭众人灾祸。

叶适是南宋永嘉事功学派的核心代表，主张“功利与仁义并存”，反对空谈心性，强调修身与经世致用的统一。贾俨为叶适友人或门生，曾任地方曹掾类属官，有仁政惠民的实绩，后隐居鹿岩山修建“不忘室”，以“勿忘本心”为室名主旨。这首诗当作于贾俨隐居治学期间，既赞赏其隐居修身的清寂生活，也结合永嘉学派的事功理念，批判南宋学界与世俗中追逐浮华名利的风气，劝勉贾俨坚守本心、将早年的仁政之道贯彻到底。学界普遍认为此诗是叶适针对当时“尊德性”与“道问学”的学风之争所作的劝勉之作。

1. 体裁与节奏：此诗为五言古体诗，句式长短错落，无严格格律限制，语言质朴自然，兼具说理与抒情功能。部分语句如“茂木俯青泉，幽处堪逶迤”暗合对仗，增强了语言的节奏感。
2. 表现手法
   • 比喻贴切：以“横流波”喻世俗逐物的浮躁，以“崩涡”喻诱惑的漩涡，以“神丸”“厚纩”喻本心觉醒与修身功夫，以“稊稗”“颖禾”喻杂念与善念，将抽象的道义具象化，深入浅出。
   • 用典自然：化用《孟子》《论语》中的经典语句，如“舆薪”“善端”“为山止篑”，既贴合“坚守本心”的主题，也体现了叶适深厚的儒学功底。
   • 对比鲜明：将“徇外”的世俗与“觉心”的君子相对比，将“稊稗”与“颖禾”相对比，强化了劝勉的针对性。
3. 语言与意境：整体质朴平易，不事雕琢，于浅白中见深意，兼具学者的严谨与诗人的灵动。开篇以清寂山居景致烘托君子形象，与后文的说理形成景理交融，避免了抽象说教的枯燥感。