送郭黄中

这首诗是南宋诗人叶适赠别友人郭黄中的七言律诗，以雁荡山清幽高远的景致起笔，先赞友人清雅脱俗的襟怀，再颂其礼遇寒微、敬重贤才的品行，末联宕开一笔，以贫士宅舍的日常意象收束，暗含对底层寒士境遇的关怀与寄寓，兼具送别意趣与思想内涵，体现了叶适事功之学的人文关怀。

1. 雁山削玉上青云：雁山，即浙江温州雁荡山，为叶适家乡附近的名胜；削玉，形容山峰峭拔如经雕琢的美玉；青云，高空，喻高远境界。句意：雁荡山峭拔如玉，直插高空。
2. 仙侣常游遣俗纷：仙侣，指清雅脱俗的友人，此处代指郭黄中及同游者；遣俗纷，排遣世俗的纷扰。句意：你常与清雅之友同游此地，得以摆脱世俗烦扰。
3. 飞舄可无能少驻：飞舄，典出《后汉书·方术列传》，仙人王乔每朝见辄有双凫飞来，后以“飞舄”代指官员行迹，此处借指友人的行踪；可无，岂无、怎能没有；少驻，稍作停留。句意：怎不盼你能暂驻行迹，稍作歇息？
4. 洞箫何幸复亲闻：洞箫，古代雅乐乐器，此处既指雅音，亦暗用萧史弄玉吹箫引凤的典故，喻知音相逢；何幸，多么幸运；亲闻，亲自听闻，此处指亲聆友人高论或共赏雅乐。句意：何其幸运，能再次亲闻你的雅言高论。
5. 看取下户恩尤重：取下户，指礼遇贫寒之家、底层民众；下户，指平民寒士；恩尤重，恩情格外厚重。句意：你对寒门百姓的恩泽尤为深厚。
6. 宾礼高贤意自欣：宾礼，以宾客之礼相待；高贤，指贤德之士；意自欣，内心自然欣喜。句意：以宾客之礼敬重贤才，你自然心怀欣然。
7. 忽忆门西贫士宅：门西，暗指诗人自身或友人居所西侧的贫寒士人居所；句意：忽然想起门西那贫寒士人的宅舍。
8. 蛰雷绕甑黍初饙：蛰雷，蛰伏初动的春雷，此处喻指寒士蛰伏待发的才思与生机；甑，古代蒸饭的陶制器具；饙，饭熟之意。句意：恰如蛰伏的春雷初动，甑中黍饭刚蒸熟，一派平实却充满生机的寒士日常。「一说此处为诗人自况，暗合自身早年贫寒的经历」

雁荡山峭拔如削直抵青云，
你与清雅同游惯将俗尘拂尽。
曾盼你稍驻行舟暂歇此间，
更幸能亲闻洞箫雅韵清欢。
你礼遇寒门恩义格外厚重，
以宾礼待贤才自会心怀欣然。
忽又忆起门西那贫士宅舍，
恰似蛰雷初动甑边黍饭正温。

叶适为南宋永嘉事功学派的核心代表，主张经世致用，重视民生与贤才，其诗歌风格平实厚重，多寄寓家国与人文关怀。郭黄中为叶适的同乡友人，具体生平不详，此诗为叶适在温州家乡送别郭黄中时所作，大概率创作于南宋孝宗至光宗年间，此时叶适曾多次辞官归乡，专注学术与乡梓事务。诗中既抒发送别友人的不舍与赞许，亦暗含对底层寒士境遇的关注，契合其“以民为本”的事功思想。

1. 结构章法严谨：全诗以“写景—赞友—寄寓”为脉络层层递进：首联以雁荡山的高远景致烘托友人脱俗襟怀，颔联用典自然，借“飞舄”“洞箫”的典故既写友人行迹高雅，又暗合知音相逢的欣喜；颈联转入议论，直赞友人的品行操守，体现其事功之学的价值取向；尾联宕开一笔，以日常寒士宅舍的意象收束，将送别之情延伸至对底层士人命运的关怀，意境由雅入俗，余味悠长。
2. 用典贴切含蓄：颔联“飞舄”“洞箫”二典，既贴合友人的身份与雅兴，又不堆砌晦涩，以仙人王乔的典故喻友人往来从容，以萧史弄玉的典故喻知音相得，既提升了诗歌的文化底蕴，又契合全诗清雅的基调。
3. 意象反差鲜明：前六句多以“青云”“仙侣”“洞箫”等清雅高远的意象营造脱俗氛围，末联转而以“贫士宅”“蛰雷”“甑黍”等日常质朴的意象收束，于反差中凸显诗人对平凡生命与寒士才学的关注，深化了诗歌的思想内涵。
4. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄合规，颔联、颈联均形成工整对仗，如“飞舄”对“洞箫”、“取下户”对“宾礼高贤”，语言凝练自然，无刻意雕琢之痕，体现了叶适“文以载道”的文学主张。