赠讷相

这首诗是南宋叶适的讽喻之作，以赠相士讷相为名，实则揭露南宋官场以相术取官、权贵尸位素餐的荒诞现实，批判吏治腐败与人才选拔失当，寄寓了对清明吏治的期许与对有才之士失意的同情。

1. 柯山讷相丑形模：柯山，或为相士籍贯、号；讷相，姓讷的相面术士；形模，形貌、模样。此句写相士外貌丑陋。
2. 以相获妍如子都：以相，凭相术评定气色、形貌；妍，俊美；子都，春秋郑国大夫，古代著名美男，此处代指俊美之人。此句谓讷相通过相术，可将被相者评点得如子都般俊美（实则多为虚誉）。
3. 每将气色较官簿：较，比照、核对；官簿，记录官员履历、品级的簿册。此句写讷相以人的气色对应官阶升降。
4. 初若搏影终探符：搏影，追逐影子，比喻行事虚幻无实；探符，应验符命，此处指相术所言之事应验。此句谓其相术起初看似捕风捉影，最终却每每应验。
5. 刘公实，升提刑，丘宗卿，加龙图：刘公实，即刘谊，字公实，南宋官员；提刑，提点刑狱司，掌地方司法刑狱的官职；丘宗卿，即丘崈，字宗卿，南宋官员；龙图，龙图阁学士，宋代荣誉官职，多为加衔。此句举两位因讷相相面而升官的实例。
6. 就中两说最称验，余耳所逮非人诬：就中，其中；称验，被称道为应验；耳所逮，耳闻目睹；非，并非；人诬，他人诬蔑捏造。此句谓这两桩事最为灵验，皆是自己亲眼所见，绝非他人诬谤。
7. 汎言心事依劝戒，多假名器烦邀呼：汎言，泛泛而谈；心事，指被相者的诉求与心事；依劝戒，依托劝诫之言迎合被相者；名器，古代指官员的爵位、服饰等，代指官位权柄；邀呼，招揽、邀求。此句写讷相泛泛谈论心事，以劝诫之语逢迎，多假借官爵之名招揽求官者。
8. 君门九重远万里，求者争道分荣枯：君门九重，代指皇宫、朝廷；荣枯，此处指仕途的荣耀与困顿。此句谓朝廷虽远，求官者仍争相奔走，计较仕途得失。
9. 一身暂寄百骸聚，楦彼朱紫谁头颅：百骸聚，出自《庄子·齐物论》“百骸、九窍、六藏，赅而存焉”，指身体由各种骨节、器官聚合而成，喻人身为暂时寄寓的躯壳；楦，本为制鞋的楦头，此处用作动词，指填塞、支撑；朱紫，古代高官服饰的颜色，代指权贵；谁头颅，反问谁是真正有担当、有实才之人（暗指权贵徒有其位）。
10. 子其惜术无浪许，恐负西山之饥夫：子，你，指讷相；惜术，珍惜自身的相术；无浪许，不要轻易许诺；西山之饥夫，指伯夷、叔齐，二人隐居首阳山，采薇而食，终饿死西山，此处代指清苦自持、不慕荣利的有才之士。此句劝诫讷相莫要轻易许诺相面结果，恐辜负了如西山饥夫般的清苦之人。

柯山的讷相形貌丑陋，
凭相术评点，能让庸常者如子都般俊美。
他总以人的气色，对照官员的阶品簿册，
起初看似捕风捉影，最终却每每应验。
刘公实，升任提点刑狱，
丘宗卿，加授龙图阁学士。
其中这两桩最被称道灵验，
我亲眼听闻，绝非他人诬蔑。
他泛泛谈论心事，以劝戒之言迎合求者，
多假借官爵权柄，四处招揽邀求。
君门九重远隔万里，
求官者仍争道赶路，计较荣枯得失。
人身不过是百骸暂聚的寄寓，
那些身着朱紫的权贵，谁是真正能担当的头颅？
你当珍惜你的相术，切莫轻易许诺，
恐怕会辜负了西山采薇的饥夫。

叶适为南宋永嘉事功学派的代表人物，主张经世致用，反对空谈义理，关注现实吏治与民生。南宋中后期官场腐败，用人制度紊乱，出现以相面、虚名、贿赂等途径求取官职的乱象。此诗未详作于何时，诗人以赠相士讷相为名，实则针对当时以相术取官、权贵尸位素餐的现实进行讽刺，批判吏治荒诞与人才选拔失当，寄寓了对清明吏治的期许。

1. 寓讽于叙，先扬后抑：全诗先铺陈讷相相术“灵验”，并举出刘、丘二人升官的实例，看似称赞相士技艺，实则为后续讽刺官场乱象铺垫。随后笔锋一转，直指求官者争名逐利、权贵徒有其位的现实，将批判藏于叙事之中，讽刺含蓄而犀利。
2. 用典精当，意蕴丰厚：多处化用典故，如以“子都”代指俊美，反衬相术的虚誉；以“百骸聚”化用《庄子》，喻人身虚幻，反衬权贵的虚妄；以“西山之饥夫”借伯夷叔齐的典故，指代清苦自持的有才之士，强化了对权贵的批判力度。
3. 语言平实犀利，结构严谨：全诗以浅近直白的语言叙事，如“刘公实，升提刑”等口语化的表述增强真实感，又以反问句“楦彼朱紫谁头颅”直击权贵的虚伪本质。结构上层层递进：先叙相术、举实例，再揭求官乱象，后斥权贵尸位，最后以劝诫收束，将讽刺主题逐步深化。
4. 对比鲜明：通过“以相获妍”与“谁头颅”的对比、“求者争道”与“西山之饥夫”的对比，凸显出官场的荒诞与有才之士的失意，强化了批判的张力。