送陈寿老

· 叶适

天台雁荡车接轸,青田又促半潮近。
冠岩带壑无俗情,秋干春荑竞时尽。
老穷望绝华轩过,其谁幽寻空薜萝。
更抽奇笔向云射,破的叠中千鴐鹅。
古今文人不多出,元佑惟四建安七。
性与天道亦得闻,伊洛寻源未为失。
阆风招手游太玄,麻头制尾中兴年。
黄金铸印肯轻佩,定把尧舜陈王前。
我家罄悬仰见斗,簸君红旗魑魅走。
密房焰短夜苦长,雪高冰深去无乡。

简要说明

这首诗为南宋叶适送别友人陈寿老而作,既称赞友人的高逸品格与杰出才学,寄寓了对其不慕荣利、推行王道的期许;又抒发了自身晚年穷愁潦倒的境遇,同时论及古今文运传承、学术源流,将送别之情、个人怀抱与学术思考融为一体,风格沉郁厚重,兼具抒情性与议论性。

逐句注释

  1. 天台雁荡车接轸,青田又促半潮近
    天台、雁荡:均为浙东名山,今属浙江台州、温州一带。车接轸:轸为车箱底部横木,代指车马,车接轸形容车马络绎、路途通达。青田:今浙江青田县,属温州,与叶适故里永嘉邻近。半潮:指潮水半涨之时,青田濒瓯江,受潮汐影响,此句形容行旅至青田已近在咫尺。
  2. 冠岩带壑无俗情,秋干春荑竞时尽
    冠岩带壑:如山峦沟壑环绕,形容友人品格高逸超脱。秋干:枯干的树干;春荑(tí):初生的草木嫩芽。竞时尽:指万物随时节生长凋零,此句以自然时序喻友人不随流俗争逐,顺应本心。
  3. 老穷望绝华轩过,其谁幽寻空薜萝
    老穷:年老穷困,此处或指诗人自身或友人境遇。华轩:华贵的车马,代指达官显贵。望绝:久望不至,言无显贵登门。幽寻:寻访幽隐之士。薜萝:薜荔与女萝,代指隐士居所。此句意为:年老穷困之际,已无显贵来访,唯有知己前来寻访这幽寂的隐居之所。
  4. 更抽奇笔向云射,破的叠中千鴐鹅
    奇笔:杰出的文才。向云射:笔力直上云霄,喻文辞雄健。破的:射中靶心,喻议论中肯、切中要害。鴐(jiā)鹅:一种大型水鸟,此处代指佳作。此句称赞友人文才出众,议论精准,佳作迭出。
  5. 古今文人不多出,元佑惟四建安七
    关于“元佑惟四”所指,学界有争议:一说指元祐年间程朱理学四大家,二指苏门四学士,此处取泛指元祐时期杰出文人之意。建安:汉末建安年间(196-220),建安七子为当时文坛代表。此句言古今天下出众文人不多,仅元佑年间有四杰、建安年间有七子堪称典范。
  6. 性与天道亦得闻,伊洛寻源未为失
    性与天道:语出《论语·公冶长》,指关于人性与宇宙规律的学问,为程朱理学核心议题。伊洛:伊水与洛水,代指北宋二程(程颢、程颐)的理学流派,因二程故乡在伊洛流域得名。寻源:追寻学问本源。此句客观认可理学探讨性与天道的价值,认为其溯源问道并无过错。
  7. 阆风招手游太玄,麻头制尾中兴年
    “麻头制尾”释义尚存争议:一说指隐士制礼作乐,一说指中兴年间朝廷整理文献,此处取制礼作乐之意。阆风:传说中仙人居所,代指超脱尘世的境界。太玄:西汉扬雄所著《太玄经》,代指深奥的哲学与经典学问。此句言南宋中兴之年,士人遨游于经典学问之中,朝廷亦致力于复兴礼乐文化。
  8. 黄金铸印肯轻佩,定把尧舜陈王前
    黄金铸印:代指高官厚禄。肯轻佩:不愿轻易接受。尧舜陈王:指古代圣王,此句期许友人不慕荣利,愿以古代圣王的治道辅佐明君、推行王道。
  9. 我家罄悬仰见斗,簸君红旗魑魅走
    罄悬:家中空无所有,形容极度穷困。仰见斗:抬头仅见北斗星,极言居处简陋、家境贫寒。簸:摇动。红旗:代指友人才名与高洁品格。魑魅:指奸邪小人。此句写自身穷困境遇,同时赞誉友人如红旗扬起,能驱散奸邪。
  10. 密房焰短夜苦长,雪高冰深去无乡
    密房:简陋的居室。焰短:烛火微弱。夜苦长:夜晚漫长难捱。雪高冰深:形容环境苦寒。去无乡:无处可归,此句烘托送别时的愁苦氛围与前路的艰难。

现代译文

天台雁荡车马络绎通途,青田近在半潮涨时。
君如峰峦环绕无俗态,秋干春荑随季荣枯。
年老穷困已无显贵登门,唯有知己寻访这薜萝幽居。
更有奇笔直上云霄,箭箭射中靶心,叠中千只鴐鹅。
古今天下文人出众者寥寥,元佑有四杰、建安有七子。
性与天道的学问亦能听闻,追寻伊洛理学本源并无过错。
中兴之年遨游阆风太玄,制礼作乐重振朝纲。
黄金铸印不肯轻佩,定要将尧舜王道陈于君前。
我家徒四壁唯见北斗,君之红旗扬起驱散魑魅。
陋室烛短夜正长,雪高冰深前路茫茫无处乡。

创作背景

叶适为南宋永嘉事功学派代表人物,主张经世致用,反对空谈性理。陈寿老为其友人,当为一位有志于学术与治道的下层士人或隐士。此诗当作于叶适晚年罢官家居永嘉之时,当时南宋朝廷偏安一隅,理学虽获官方推崇,但永嘉学派与之理念分歧,叶适自身亦因学派境遇与仕途坎坷而陷入穷困。诗中既送别友人,又抒发个人穷愁,同时论及文运、学术与王道理想,兼具送别之深情与学术之思考。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以送别为线索,先写友人行程与品格,次赞其才学与抱负,再论文学传承与学术源流,最后落脚于自身境遇与送别离愁,层层递进,浑然一体。
  2. 用典丰富自然:多处化用经典与典故,如“性与天道”“伊洛寻源”“建安七子”“破的”“罄悬”等,既贴合学术议论的主题,又不显得晦涩,体现出叶适深厚的学术素养与文字功力。
  3. 抒情与议论结合:作为送别诗,并未仅停留在离愁别绪的抒发,而是融入了对古今文运、学术流派的深刻思考,将个人穷愁、友人期许与家国怀抱融为一体,风格沉郁厚重,兼具抒情性与思辨性。
  4. 意境对比鲜明:既有“冠岩带壑”“阆风招”的高逸清雅之境,又有“雪高冰深”“密房焰短”的苦寒凄清之境,两种意境的对比,既烘托了友人的品格,也抒发了自身的穷愁境遇。
  5. 格律自由奔放:此诗为七言古诗,不受近体诗格律束缚,句式错落,气韵流畅,体现出宋诗以文为诗、议论化的典型特征。

常见问题

《送陈寿老》的作者和朝代是什么?

《送陈寿老》的作者是叶适,页面按宋作品展示。

《送陈寿老》主要写了什么?

这首诗为南宋叶适送别友人陈寿老而作,既称赞友人的高逸品格与杰出才学,寄寓了对其不慕荣利、推行王道的期许;又抒发了自身晚年穷愁潦倒的境遇,同时论及古今文运传承、学术源流,将送别之情、个人怀抱与学术思考融为一体,风格沉郁厚重,兼具抒情性与议论性。

《送陈寿老》的创作背景是什么?

叶适为南宋永嘉事功学派代表人物,主张经世致用,反对空谈性理。陈寿老为其友人,当为一位有志于学术与治道的下层士人或隐士。此诗当作于叶适晚年罢官家居永嘉之时,当时南宋朝廷偏安一隅,理学虽获官方推崇,但永嘉学派与之理念分歧,叶适自身亦因学派境遇与仕途坎坷而陷入穷困。诗中既送别友人,又抒发个人穷愁,同时论及文运、学术与王道理想,兼具送别之深情与学术之思考。

《送陈寿老》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以送别为线索,先写友人行程与品格,次赞其才学与抱负,再论文学传承与学术源流,最后落脚于自身境遇与送别离愁,层层递进,浑然一体。 2. 用典丰富自然 :多处化用经典与典故,如“性与天道”“伊洛寻源”“建安七子”“破的”“罄悬”等,既贴合学术议论的主题,又不显得晦涩,体现出叶适深厚的学术素养与文字功力。 3. 抒情与议论结合 :作为送别...