安扶待制侍郎徐公挽词二首

这是南宋诗人叶适为故去友人徐安扶所作的挽诗，是组诗二首中的第一首。全诗赞颂了徐公高洁的品德与接续圣道的才学，追忆其仕途坎坷的一生，抒发悼念惋惜之情，最终以墓志铭寄托对其精神永存的期许。

1. 玉质金章映海滨：玉质比喻人品温润纯良；金章指高级官员的金印绶带，代指徐公侍郎的官职身份；海滨指徐公的家乡或任官之地，亦指其声名远播沿海区域。
2. 养成天德异凡伦：天德指天赋的高尚品德；异凡伦即远超寻常世人。
3. 曾颜窈渺关前圣：曾指曾参、颜指颜回，均为孔子得意门生，以道德学问著称；窈渺指道德境界深远精微；关前圣即接续前代圣人的道统。
4. 管葛粗疎付后人：管指春秋名相管仲，葛指蜀汉名相诸葛亮，二人皆以经世事功闻名；粗疎（通“疏”）此处指事功层面的功业尚有疏漏，反衬徐公更重内在道德传承；付后人意为将事功余绪留给后世。
5. 惆怅穷途三讫癸：穷途指仕途困顿失意；“癸”为天干第十位，以干支纪年代指灾厄年份，“三讫癸”指三次经历癸年的仕途挫折。
6. 吁嗟厄岁再逢寅：吁嗟即叹息；厄岁指灾荒祸乱之年；“寅”为地支第三位，“再逢寅”指两次遭遇寅年的困境，极言其仕途坎坷频仍。
7. 送公何物堪将去：堪将去意为可以随葬带走的物品，此处指送别逝者时，无物可真正陪伴其长眠地下。
8. 留在埋铭石色新：埋铭即墓志铭，刻于石碑留存后世；石色新指新刻的墓志铭，意为唯有此方能将徐公的事迹与品德传之后世。

温润如玉的品行配着高官印绶，声名远播海滨；
天生的高尚品德，远超寻常世人。
你如曾参颜回般道德精微，接续前代圣道；
管葛那样的事功，不过是留给后人的余绪。
我惆怅你仕途困顿，三次遭遇癸年的厄难；
又叹息你灾岁频仍，两次遇上寅年的祸殃。
送你远行，还有什么能随你长眠地下？
唯有那新刻的墓志铭，能将你的事迹永存。

这首挽词创作于南宋宁宗时期，徐安扶（徐谊，字安甫）是叶适的至交好友，同为永嘉学派核心人物。徐谊曾因反对韩侂胄专权多次被贬，仕途屡遭挫折，晚年境遇困顿病逝。叶适作为永嘉学派代表，重视道德与事功的统一，此诗既赞颂徐公的高尚品德与学术传承，也抒发了对其坎坷一生的惋惜与悼念。

1. 用典精当：以曾参、颜回的道德典范凸显徐公的圣道传承，以管仲、诸葛亮的事功典故对比突出其重内在道德的品格，用典贴合人物身份，意蕴深厚。
2. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“曾颜”对“管葛”、“窈渺”对“粗疎”，平仄协调，体现宋诗典雅规整的艺术特色。
3. 情感层次分明：全诗先扬后抑再归于沉静，开篇赞颂徐公高洁品行，继而肯定其才学，随后转笔写其坎坷遭遇抒发怅惋，最后以墓志铭收束，将悼念之情落脚于身后声名留存，情感跌宕有致。
4. 意象凝练：以“玉质金章”具象化表现徐公的品德与身份，以“埋铭石色新”点明悼念主题，寄托对逝者精神永存的期许，意象鲜明余味悠长。