这首诗为叶适奉和友人德修(西充大夫)成都新园咏归堂之作,以园中水景、堂舍景致为依托,借“咏归”之典抒发对归隐闲适的向往,结合自身晚年漂泊无依的境遇感慨世事艰难、理想难达,兼具写景、抒情与哲理思考,同时赞美了友人营造园林的雅趣与兄弟和睦的温情。
奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂二首
力浮万顷尽,坐识一溜初。
之子酌彼源,绀洁玉斗奭。
雅韵舒烦忧,逸驾陵趦趄。
咏归有何意,岂亦歌风乎。
湛湛游无梁,滔滔济无桴。
纵横洄伏中,暮齿将焉需。
三间始开闢,十亩终耘锄。
东西两庄舍,兄弟相譍呼。
缅哉趋前规,更作却后图。
顾思曲肱乐,一身匪求余。
我独无家归,羡子镌自迂。
简要说明
逐句注释
- 我生海旁州,古言江来铺:海旁州,叶适为温州永嘉(今浙江温州)人,温州濒临东海,故自称。古言:古时传说。铺:铺展流淌。句意:我本生长在滨海的温州,古时便传说江河在此铺展流淌。
- 力浮万顷尽,坐识一溜初:力浮:奋力泛舟漂浮。万顷:代指广阔江面。坐识:安坐便能知晓。一溜初:指江河源头的细流。句意:即使奋力泛舟尽览万顷烟波,安坐之际也能识得源头细流的本真。
- 之子酌彼源,绀洁玉斗奭:之子:指友人德修(西充大夫)。酌彼源:一说实指汲取园中活水,一说喻探求学问、道义之本源(学界主流取后者,契合永嘉学派重本源的思想)。绀洁:深青洁净。玉斗奭:奭,盛美貌;玉斗,玉制酒器,此处形容园中水色澄澈如美玉雕琢的酒器,光彩焕然。句意:您如今探寻这园中的源头活水,水色深青洁净,如美玉雕琢的酒器般光彩焕然。
- 雅韵舒烦忧,逸驾陵趦趄:雅韵:高雅的情致。舒烦忧:舒展消解烦忧。逸驾:超逸的车马,喻超脱的精神境界。陵趦趄:陵通“凌”,超越;趦趄,迟疑困顿貌。句意:高雅的情致舒展了烦忧,超逸的心境超越了世俗的迟疑困顿。
- 咏归有何意,岂亦歌风乎:咏归:化用《论语·先进》“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”之典,指归隐游赏的闲适之乐。歌风:呼应“风乎舞雩”的意境,代指咏歌抒怀。句意:咏归堂的名号有何深意?莫非也是像曾点那样,于沂水沐浴、舞雩吹风而归的闲适?
- 湛湛游无梁,滔滔济无桴:湛湛:水澄澈貌。无梁:无桥梁。滔滔:水流盛大貌。无桴:无筏子。(注:此句多解为借渡水之难,喻自身仕途不顺、理想难达,或归隐之路受阻,为学界主流解读)句意:澄澈的水面却无桥梁可渡,滔滔江流也没有筏子可济。
- 纵横洄伏中,暮齿将焉需:纵横:交错回旋。洄伏:回流潜伏,代指世事的起伏动荡。暮齿:晚年。将焉需:又有何所求。句意:在这世事回旋起伏的洪流中,我已到暮年,又还能有什么所求呢?
- 三间始开闢,十亩终耘锄:三间:指堂屋三间。开闢:开辟营建。十亩:代指园林田亩。耘锄:耕耘打理。句意:三间堂屋方才开辟营建,十亩园田终究要靠耕耘打理。
- 东西两庄舍,兄弟相譍呼:譍呼:同“呼应”,指招呼往来。句意:东西两座庄舍相邻,兄弟间彼此招呼,和睦融融。
- 缅哉趋前规,更作却后图:缅哉:悠远貌。趋前规:遵循先人的规制与志趣。更作却后图:再作长远谋划。句意:您的志趣悠远,既遵循先人的规制,又有长远的谋划。
- 顾思曲肱乐,一身匪求余:曲肱乐:化用《论语·述而》“曲肱而枕之,乐亦在其中矣”,指安贫乐道的闲适之乐。一身匪求余:自身之外别无奢求。句意:回想那曲肱而枕的安闲之乐,自身之外便无别的奢求。
- 我独无家归,羡子镌自迂:无家归:指自身漂泊无依,无归隐的家园。镌自迂:镌,此处指营建、雕琢;迂,迂阔脱俗。句意:唯有我漂泊无依,无处可归,真羡慕您这份迂阔脱俗的雅趣。
现代译文
我本生长在滨海的温州,古时便传说江河在此铺展流淌。
奋力泛舟尽览万顷烟波,安坐之际也能识得源头细流的本真。
您如今探寻这园中的源头活水,水色深青洁净,如美玉雕琢的酒器般光彩焕然。
高雅的情致舒展了烦忧,超逸的心境超越了世俗的迟疑困顿。
咏归堂的名号有何深意?莫非也是像曾点那样,于沂水沐浴、舞雩吹风而归的闲适?
澄澈的水面却无桥梁可渡,滔滔江流也没有筏子可济。
在这世事回旋起伏的洪流中,我已到暮年,又还能有什么所求呢?
三间堂屋方才开辟营建,十亩园田终究要靠耕耘打理。
东西两座庄舍相邻,兄弟间彼此招呼,和睦融融。
您的志趣悠远,既遵循先人的规制,又有长远的谋划。
回想那曲肱而枕的安闲之乐,自身之外便无别的奢求。
唯有我漂泊无依,无处可归,真羡慕您这份迂阔脱俗的雅趣。
创作背景
叶适为南宋永嘉学派集大成者,主张事功之学,反对空谈义理。德修西充大夫为叶适友人张忠恕(字忠甫,号西涧),官至西充大夫,曾在成都营建新园并筑咏归堂,寄信索诗,叶适遂作此组诗奉和。此诗当作于叶适晚年(嘉定年间,1208-1224年),当时叶适因仕途坎坷多次辞官闲居温州,晚年境遇困顿,目睹友人营建归隐园林,遂借题发挥,抒发自身漂泊无依的怅惘与对闲适归隐的向往。
艺术赏析
- 用典自然,意蕴深厚:全诗多处化用儒家经典典故,如“咏归”“曲肱而乐”均取自《论语》,既贴合“咏归堂”的命名本意,又契合叶适的儒家思想底色;“酌彼源”以水之源喻道义、学问之本源,契合永嘉学派重视本源与实学的思想,使写景与哲理融为一体。
- 借景抒情,对比鲜明:以成都新园的水景、堂舍为抒情载体,先写友人营造园林的雅趣与兄弟和睦的温情,再转而抒发自身“无家归”的漂泊之苦,通过友人闲适与自身困顿的对比,将个人身世之感与南宋偏安、仕途艰难的时代背景相结合,情感真挚动人。
- 理趣兼具,风格平易:叶适的诗歌兼具文学性与思想性,此诗既写景细腻(如“绀洁玉斗奭”写水色),又融入哲理思考(如“力浮万顷尽,坐识一溜初”的见微知著),语言平易自然,不尚雕琢,符合永嘉学派“文以载道”的文学主张,兼具可读性与思想深度。
- 古体自由,舒展自如:此诗为七言古体,不拘泥于近体诗的平仄对仗,句式错落有致,情感随着思绪层层递进,从写景到抒情再到议论,流畅自然,尽显古体诗的舒展之美。
常见问题
《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂二首》的作者和朝代是什么?
《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂二首》的作者是叶适,页面按宋作品展示。
《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂二首》主要写了什么?
这首诗为叶适奉和友人德修(西充大夫)成都新园咏归堂之作,以园中水景、堂舍景致为依托,借“咏归”之典抒发对归隐闲适的向往,结合自身晚年漂泊无依的境遇感慨世事艰难、理想难达,兼具写景、抒情与哲理思考,同时赞美了友人营造园林的雅趣与兄弟和睦的温情。
《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂二首》的创作背景是什么?
叶适为南宋永嘉学派集大成者,主张事功之学,反对空谈义理。德修西充大夫为叶适友人张忠恕(字忠甫,号西涧),官至西充大夫,曾在成都营建新园并筑咏归堂,寄信索诗,叶适遂作此组诗奉和。此诗当作于叶适晚年(嘉定年间,1208 1224年),当时叶适因仕途坎坷多次辞官闲居温州,晚年境遇困顿,目睹友人营建归隐园林,遂借题发挥,抒发自身漂泊无依的怅惘与对闲适归隐的向往。
《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典自然,意蕴深厚 :全诗多处化用儒家经典典故,如“咏归”“曲肱而乐”均取自《论语》,既贴合“咏归堂”的命名本意,又契合叶适的儒家思想底色;“酌彼源”以水之源喻道义、学问之本源,契合永嘉学派重视本源与实学的思想,使写景与哲理融为一体。 2. 借景抒情,对比鲜明 :以成都新园的水景、堂舍为抒情载体,先写友人营造园林的雅趣与兄弟和睦的温情,再转而抒发自身“...