毛希元隐居庐山卧龙瀑

这首五言古诗为南宋诗人叶适赠友人毛希元之作，先追述毛希元怒斥叛臣吴曦的忠义之举，再描绘庐山卧龙瀑旁隐居地的清幽景致，最后借凭吊古迹抒发对隐逸与济世的思考。全诗既赞扬了友人坚守气节的高洁品格，也暗含对时局的忧虑与对人才难施抱负的惋惜，交织着出处进退的深层矛盾。

1. 毛子骂吴曦：毛子指友人毛希元（名宪，字希元）；吴曦为南宋开禧二年（1206）叛宋降金的四川宣抚副使，后被部下诛杀。此句叙写毛希元怒斥吴曦叛逆的忠义行为。
2. 蜀山眇孤坟：蜀山泛指四川一带山地；眇通“渺”，遥远渺茫。关于此句所指，学界有两说：一说指吴曦败亡后遗留于蜀地的孤坟，以反衬毛希元的忠义；一说指毛希元在蜀地的旧居遗迹已远隔难寻，今以前者更贴合诗中批判叛逆的主旨。
3. 五老急招聘，延留如大宾：五老指庐山五老峰，代指庐山隐逸胜境；延留指挽留、招待；大宾指尊贵的宾客。意为庐山胜境急切招揽毛希元，以贵宾之礼相待。
4. 龙分自眠地，蕙帐饶珠蠙：龙分指卧龙瀑所在的山涧幽地；眠地指隐士安眠的居所；蕙帐指以蕙草装饰的帐幕，代指隐士清雅的居处；饶指多；珠蠙即珠蚌，此处既指山间灵秀的珍异景物，也暗喻毛希元的高洁品格。
5. 岩花开恨晚，谷鸟鸣行詹：恨晚指花开迟滞，空留怅憾；行詹通“行檐”，指隐居处的檐下。此句以岩花迟开、谷鸟鸣檐的实景，烘托隐居地的清幽静谧。
6. 吊古一沉思，千载多逸民：吊古指凭吊古迹、追思古人；逸民指避世隐居的贤士。意为凭吊古迹时不禁沉心思索，古往今来有无数这样的隐逸之士。
7. 登高一长望，万里皆积云：登高指在庐山高处纵目远望；积云指浓云密布，既写庐山实景，也暗喻时局昏暗、战乱未平的社会现状。
8. 子勇书印历，忧愤著弥纶：子勇为毛希元的才干代称；书印历指掌管文书、印信的仕宦经历，毛希元曾为四川制置司属官；弥纶指统合著述，此处指毛希元以文字抒发忧愤的著述。
9. 曷不草露布，从容静风尘：曷不即何不；露布指古代讨伐叛逆的檄文、捷报；静风尘指平定战乱、安定时局。此句以反问抒发对友人未能施展济世之才的惋惜。
10. 低头汲涧曲，煮豆萁为薪：汲涧曲指在曲折的山涧边打水；煮豆萁为薪指以豆秸作为柴薪炊煮，形容隐居生活的清贫简朴。
11. 沮溺上之耻，昔贤终贱贫：沮溺指春秋时期隐士长沮、桀溺，典出《论语·微子》；上之耻指君子出仕与隐退的取舍操守；昔贤指长沮、桀溺一类的先贤。此句以先贤隐逸贫贱的命运，引发对出处之道的深层思考。

毛希元你当年怒斥叛臣吴曦，蜀地的孤坟早已渺远难寻。
庐山五老峰急切将你招揽，以贵宾之礼留你安居林泉。
卧龙瀑旁自有安眠幽境，蕙草帐幕间满是珠蚌般的灵秀风物。
岩花迟开空留怅恨，谷鸟啼鸣掠过檐楹。
凭吊古迹时不禁沉心思索，千古以来多少避世贤士。
登高纵目万里远望，长空万里尽是积云遮天。
你曾在蜀地执掌文书印信，满腔忧愤都付诸著述篇章。
为何不草就讨贼檄文，从容平定乱世的风尘动荡？
如今却低头在涧曲汲水，以豆萁为柴炊煮清贫生计。
长沮桀溺那般的隐士先贤，终究不免贫贱终老，这是君子出处的两难之耻。

叶适为南宋永嘉事功学派代表人物，主张务实救国，反对空谈义理。毛希元（毛宪）为其友人，曾担任四川制置司属官，开禧二年（1206）吴曦在四川叛宋时，毛希元怒斥其叛逆，后避祸隐居庐山卧龙瀑。这首诗约作于开禧年间或稍后，叶适结合友人的忠义经历与隐居现状，既赞扬其坚守气节的品格，也抒发了对开禧北伐前后复杂时局的忧虑，以及对济世与隐逸之间矛盾的深层思考。关于“蜀山眇孤坟”的所指，学界尚存小幅争议，主流观点仍以指吴曦孤坟为主。

1. 章法结构：全诗以“忠义—隐居—感慨”为核心脉络，先叙毛希元怒斥叛臣的忠义之举，再铺写庐山隐居地的清幽景致，最后转入对出处之道的议论抒情，层层递进，情感由扬转抑，逐步深化主题。
2. 意象与象征：诗中运用大量兼具写实与象征意义的意象：以“五老峰”“卧龙瀑”“蕙帐”“涧汲”等意象烘托隐居地的清雅高洁；以“积云”“风尘”暗喻时局昏暗、战乱未平的社会现实，将实景与心境融为一体。
3. 用典与议论结合：诗中多处化用经典典故，如“沮溺”之典切合隐居主题，“露布”之典关联济世之志，通过“曷不草露布”的反问，将友人的隐逸之举与济世抱负形成鲜明对比，议论与抒情交织，既赞扬了友人的气节，也抒发了对时局的忧思。
4. 语言特色：全诗语言质朴沉郁，兼具宋诗的议论性与古典诗歌的意境营造，既有“岩花开恨晚，谷鸟鸣行詹”的细腻写景，又有“沮溺上之耻，昔贤终贱贫”的深刻哲理思考，情感真挚沉郁，顿挫有致。
5. 格律形式：此诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式自由舒展，部分联句如“岩花开恨晚，谷鸟鸣行詹”“低头汲涧曲，煮豆萁为薪”等自然形成工稳对仗，兼具古体诗的灵动与近体诗的凝练。