再和

这首诗为唱和之作，通过对比朱门贵游、儒官、幽人隐士与名利夸者的不同生活状态，剖析世人被利名牵绊的普遍困境，抒发了对超脱利名、安于恬淡生活的推崇与向往，体现了作者作为儒官的人生体悟。

1. 朱门罗绮竞珊珊：朱门，古代王侯贵族府第漆红之门，后泛指富贵人家；罗绮，丝织华美衣饰，代指华贵穿戴；竞，竞相；珊珊，本指玉饰相击的清脆声响，此处借指富贵人家衣饰、仪仗的奢华排场。句意：富贵人家竞相炫耀着华美的衣饰与排场。
2. 未必儒官偏少欢：儒官，此处泛指有儒学修养的仕宦之人；少欢，缺少欢乐。句意：不能说儒官们就缺少真正的欢乐。
3. 随分管弦娱性尚：随分，随缘、随遇而安；管弦，代指音乐；娱性尚，陶冶性情、契合本真志趣。句意：随缘赏玩音乐，以此陶冶自身性情。
4. 等间唱咏过暄寒：等间，寻常、日常；唱咏，吟诗唱和；暄寒，指寒暑更替、岁月流转。句意：平日里吟诗唱和，从容度过寒暑岁月。
5. 幽人栖遁心非适：幽人，指隐士、避世之人；栖遁，隐居遁世；心非适，内心并非真正安适自在。句意：隐居遁世的隐士，内心未必真的闲适自得。
6. 夸者经营席靡安：夸者，好胜夸耀、追逐名利之人；经营，筹划营求、奔波劳碌；席靡安，连片刻安坐都难以做到，形容终日不得安宁。句意：那些夸耀追逐名利的人，终日营求奔波，连片刻都难得安宁。
7. 一絓利名均是徇：絓（guà），牵绊、牵累；利名，名利；徇，趋从、营求。句意：一旦被名利牵累羁绊，世人都不过是在趋营追逐。
8. 能遗斯事更为难：遗，舍弃、抛开；斯事，指追逐利名的俗事。句意：能够抛开这名利俗事，才是真正难能可贵的。

富贵人家竞相炫奢华，罗绮衣饰环佩声珊珊。
莫说儒官少清欢，寻常仕宦自有真趣。
随缘赏玩管弦之乐，陶冶性情顺乎本真。
平日里吟诗唱和，从容度过寒暑流年。
幽隐之人遁世栖山，内心未必真得安适。
夸耀名利之徒营营奔走，连片刻都难得安宁。
一旦被名利牵累羁绊，世人都不过是趋营追逐。
能够抛开这名利俗事，才是真正难能可贵。

苏颂为北宋中期名臣、科学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至宰相，晚年于元祐年间致仕，闲居乡里直至去世。这首《再和》属于唱和诗，“再和”指再次依照原诗韵脚和作。结合苏颂历经新旧党争的仕宦经历，他对官场名利、不同人生选择有深刻体悟。此诗应是其闲居时期，有感于世人追逐名利的普遍状态，结合自身作为儒官的生活感悟而作，旨在剖析利名对人的牵绊，表达对超脱世俗的向往。目前学界对具体创作时间尚无定论，主流观点认为作于其晚年闲居阶段。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵十四寒韵部，首句入韵。颔联、颈联均运用宽对与工对结合的手法：颔联“随分管弦”对“等间唱咏”，“娱性尚”对“过暄寒”，意境连贯自然；颈联“幽人栖遁”对“夸者经营”，“心非适”对“席靡安”，对仗工整，对比鲜明，体现出律诗的格律之美。
2. 对比手法贯穿：全诗以对比为核心脉络：首联对比贵游与儒官的生活状态，破除“富贵即欢乐”的刻板印象；颔联铺陈儒官的恬淡日常；颈联再对比隐士与逐利者的处境，凸显两类人的虚妄；最后尾联收束议论，层层递进，从生活现象剖析到本质批判。
3. 语言与主旨升华：全诗语言平易浅近，无生僻典故，以白描手法勾勒不同人群的生活状态，意境平实却意蕴深远。末两句议论收束，将对世俗名利的批判与对超脱境界的推崇自然流露，兼具文学性与思想性，体现出宋诗“以文为诗、以议论为诗”的典型特色。