侍读给事王公挽辞三首

这首五言律诗是悼念侍读给事王公的挽诗，先赞颂其精深的儒学造诣与熟习典章的才学，再惋惜其仕途未达公卿高位便溘然离世，整体沉郁庄重，抒发了对逝者的追慕与痛惜之情。

1. 当代儒林老，谁知蕴学精：
   儒林：指儒学界、文人士大夫群体；老：指德高望重的耆宿前辈；蕴学精：胸中蕴藏着精深的学问。句意：你是当代儒学界的耆宿前辈，却少有人知晓你胸中藏着这般精深的学识。
2. 典章推练达，经术号通明：
   典章：古代的典制、礼仪与法令制度；练达：熟练通达；经术：儒家经典的研究学问；号通明：被称为通晓明达。句意：论及典章制度，众人都推许你练达通透；说起儒家经术，你也被赞为通晓明达。
3. 簪橐何时去，堂坊一旦成：
   簪橐：典出《汉书》，原指官员插笔于首、携带书囊供职，后代指为官生涯；何时去：何时结束仕途、溘然离世；堂坊：结合挽诗语境，指丧葬的殡宫灵堂，此处意为一旦离世，丧事已然告成。句意：不知何时你结束了为官的生涯，一旦离世，灵堂已然建成。
4. 汉庭伤贾傅，仕不至公卿：
   汉庭：借指北宋朝廷；贾傅：指西汉贾谊，曾任长沙王太傅、梁怀王太傅，才学出众却仕途坎坷，抑郁早逝，后世常以“贾傅”代指才高不遇之士。句意：正如汉廷为贾谊痛惜一般，你也遗憾仕途未能做到公卿之位便与世长辞。

当代儒林的耆宿前辈，
谁能知晓你胸中藏着精深的学识？
论典章制度众人推许你练达通透，
说儒家经术你被称为通晓明达。
不知何时你结束了为官的生涯，
一旦离世，灵堂已然告成。
汉廷曾为贾谊痛惜，
你也仕途未达公卿之位便溘然长逝。

苏颂为北宋中期名臣、天文学家与药物学家，官至宰相，这首诗是其为同僚侍读给事王公所作的组诗《侍读给事王公挽辞三首》中的第一首。侍读给事为王公的官职（给事中属门下省，侍读为经筵侍从官），其生平未详，但从诗中可知其精通典章经术，才学深厚却仕途未竟。宋代士大夫常有以挽诗悼念同僚的传统，此类作品多兼具赞颂才学与抒发惋惜的双重内涵，苏颂与王公同属经筵侍从系统，对其才学颇为推崇，故作此诗悼念。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“典章推练达，经术号通明”与颈联“簪橐何时去，堂坊一旦成”严格对仗，词性、结构一一对应，读来音韵和谐、节奏沉稳，契合挽诗庄重的基调，体现了宋诗注重格律的特点。
2. 用典贴切自然：以西汉贾谊比王公，既贴合“才学精深、仕途不顺”的人物特质，又借“汉庭伤贾傅”的典故，将朝廷对贤才早逝的惋惜之情含蓄表达，避免直白抒情的浅露，意蕴深厚。
3. 结构清晰，情感递进：全诗先从“儒林耆宿”的身份切入，赞其才学造诣，再写其仕途经历与离世，最后以贾谊的典故收束，层层递进，将对逝者的追慕与惋惜之情自然流露，语言质朴典雅，没有过度悲戚的渲染，符合士大夫群体的审美表达习惯。
4. 意象内敛深沉：以“簪橐”代指为官生涯，以“堂坊”暗指离世丧事，用语凝练，不直接言“死”而暗合挽诗主题，体现了古典诗词含蓄蕴藉的艺术特色。