次韵三弟学士题七宝英师壁

这首诗是北宋苏颂为和三弟学士的题壁诗而作，题于僧人七宝英师的禅院壁上。全诗先铺陈禅院清幽的环境与僧人修行的恬淡，再叙写自己与友人到访的闲适体验，继而追忆吴地昔日的太平盛景，最后以禅理收束，既抒发了对禅林清净的向往，也暗含对治世安民的赞许，兼具禅意审美与家国情怀。

1. 岩居得幽胜，俗累无忧伤。
   岩居：在山林中居住。幽胜：清幽优美的景致。俗累：世俗的牵累与烦恼。句意：山居自有清幽胜景，世俗的牵累全然消弭，全无忧伤之感。

2. 占彼凤山腋，建兹法云堂。
   占：选址、占据。凤山腋：凤山的山侧（“腋”指山体的侧面部位）。法云堂：禅院堂名，“法云”为佛教语，喻佛法如云覆盖世间、普度众生。句意：选址在凤山山侧，建起这座法云禅堂。

3. 宵眠一毡蒲，昼食几稻粱。
   宵眠：夜间睡眠。毡蒲：蒲草编织的寝垫，代指简陋寝具。几稻粱：少量稻米杂粮，形容僧人饮食简朴。句意：夜眠仅铺蒲草垫，日间餐食不过几斛粗米。

4. 净众集善缘，勇猛能自强。
   净众：清净守戒的僧众。集善缘：集聚善的因缘，指僧众修行积累福报。勇猛：修行精进不懈。句意：清净僧众集聚善缘，修行精进勇猛自强。

5. 瑞相严中楹，梵夹罗四旁，轩窗据苍崖，松竹围重冈。
   瑞相：祥瑞庄严的禅院气象。中楹：殿堂中央立柱。梵夹：以夹板装订的佛经，后成为佛经典籍的代称。罗四旁：整齐排列在四周。轩窗：禅院窗户。据苍崖：背靠苍翠山崖。重冈：重叠起伏的山冈。句意：祥瑞庄严装点中堂立柱，佛经典籍罗列四方；轩窗背靠苍崖，松竹环绕重叠山冈。

6. 不杂人世喧，更觉禅味长。
   人世喧：世俗的喧闹纷扰。禅味：禅理的意趣与修行感受。句意：全然不沾染人间喧闹，更觉禅理意趣悠长。

7. 我尝命宾友，间或携肴觞。
   命：邀请。宾友：宾客友人。间或：偶尔。肴觞：酒菜与酒器，代指酒宴。句意：我曾邀请宾朋好友，偶尔携酒带肴前来。

8. 中休憩丈室，远览登上方。
   丈室：原指维摩诘居士的居室，后泛指禅院僧舍，此处指禅院待客居所。远览：登高远望。上方：高处的寺院楼台。句意：在丈室中休憩，登高远览登上上方楼台。

9. 念昔保城堑，屹然壮金汤。
   念昔：追忆往昔。保城堑：守护城池（“堑”指护城河）。屹然：高耸稳固的样子。金汤：“金城汤池”的省称，比喻城池坚固、防守严密。句意：回想往昔守护城池，高耸稳固如金城汤池般雄壮。

10. 列刹以百数，息民殄千殃。
    列刹：众多寺院（“刹”为寺院代称）。以百数：数以百计。息民：使百姓休养生息、安宁度日。殄（tiǎn）：消灭、消除。千殃：各种灾祸。句意：寺院数以百计，百姓安宁消弭千般灾殃。

11. 爰居尽乐土，利用无缺{左爿右斤}。
    爰（yuán）：于是、就。乐土：安乐故土。利用：日用器物。{左爿右斤}：同“斨”，此处代指器物缺损，或为“缺”的异体写法。句意：于是人人安居安乐故土，日用器物完备无缺。

12. 遂使吴会俗，长为礼义乡。
    吴会：吴地，泛指今苏浙一带，古为吴郡、会稽郡之地。礼义乡：崇尚礼义的教化之地。句意：从此吴地风俗，长久成为礼义之乡。

13. 何独竺乾域，宝山亦清凉。
    何独：何止、不仅仅。竺乾域：指天竺（古印度），佛教发源地。宝山：此处指七宝英师所在的禅院。清凉：指禅院清净环境，亦喻佛法带来的心灵解脱。句意：何止天竺佛国，这座宝山禅院也一样清凉自在。

山居自有清幽胜景，世俗牵累尽消，全无忧伤。
选址凤山之侧，建起这座法云禅堂。
夜眠只铺蒲草垫，日间餐食不过几斛粗粮。
清净僧众集聚善缘，修行精进勇猛自强。
祥瑞庄严装点中堂立柱，佛经典籍罗列四方；
轩窗背靠苍崖，松竹环绕重叠山冈。
不沾人间喧闹，更觉禅意悠长。
我曾邀请宾朋好友，偶尔携酒带肴前往。
在丈室中休憩，登高远览登上上方。
回想往昔守护城池，坚如金汤气势雄壮。
寺院数以百计，百姓安宁消弭千般灾殃。
人人安居乐土，日用器物完备无缺。
从此吴地风俗，长久成为礼义之乡。
何止天竺佛国，这座宝山禅院，也一样清凉自在。

苏颂为北宋名臣、科学家，此诗为次韵题壁之作，“次韵”指按照原诗的韵脚格律和诗。七宝英师为当时的僧人，此诗题于其禅院壁上。诗中提及的“吴会”为苏颂熟悉的南方治所区域，其追忆的“保城堑”“息民殄殃”等内容，当是其在吴地任职期间目睹或亲历的地方治平景象。此诗当作于苏颂晚年闲居或地方任职之时，既流露对禅林清净的审美向往，也暗含对地方治世安民的赞许，体现出其作为政治家的家国情怀与文人的禅意修养。

1. 格律体裁：全诗为五言古风，采用次韵体，严格遵循原诗平声韵脚，读来和谐流畅，兼具古体诗的自由舒展与韵律美感。
2. 章法结构：层次分明，先铺陈禅院环境与僧众修行，次叙个人到访的闲适体验，再转入对吴地太平盛景的追忆，最后回扣禅院清凉意境，由景及情、由个人体验到家国感慨，过渡自然，意境由清幽转向开阔，收束于禅理，开合有度。
3. 用典意象：多处运用经典典故，如“金汤”强化城池坚固的意象，“竺乾域”点明禅院宗教属性，“礼义乡”融合儒家教化传统，实现禅意与现实的自然结合。意象上以“松竹”“苍崖”营造清幽禅境，以“列刹”“吴会俗”拓展社会场景，兼顾禅意审美与纪实性。
4. 语言风格：质朴平实，不事雕琢，既有禅诗的清淡悠远，又有政治家诗作的开阔沉稳，将个人闲适与家国情怀融为一体，兼具文学性与历史纪实价值。