元日鸿庆宫朝拜二十韵

· 苏颂

上国房心次,仙都太紫微。
璧门开倣雉,金阙立如翚。
昔圣躬三祀,乘时动六飞。
奠圭涡曲已,鸣跸涣阳归。
孚号兴王泽,尊名象日畿。
经营原庙制,虔巩上天威。
祖系崇轩鼎,宗祊奉汉衣。
豫游恩甚盛,谒款礼无违。
却顾和鸾迹,咸嗟岁序非。
璿源流永永,尧德冠巍巍。
我后遵鸿烈,声明极范围。
乾坤扶宝历,日月拱琳扉。
朝会元正始,班联内著依。
叙官风宪肃,就列羽仪辉。
北面鸾分党,东隅斗转机。
寒销冰玉砌,风绕大龙旂。

简要说明

这首诗为北宋元日(元旦)鸿庆宫祭祀朝会的纪实之作,全面铺陈宫廷仪仗、典章礼制与朝会盛况,赞颂祖宗功德与朝廷威仪,表达对国运昌隆的期许,是典型的宫廷应制诗,风格庄重典雅。

逐句注释

  1. 上国房心次,仙都太紫微:上国指北宋京师开封;房心为二十八宿中的心宿、房宿,古代星象学中对应宋地;次指星次,即地域与星象的对应。仙都指鸿庆宫的庄严仙阙;太紫微即紫微垣,古代指天帝居所,此处代指皇宫禁地。
  2. 璧门开倣雉,金阙立如翚:璧门指宫廷正门,因门饰玉璧得名;倣雉同“仿雉”,模仿城墙上的雉堞(垛口)形制。金阙指鎏金的宫殿楼阙;翚指五彩野鸡,此处形容宫殿飞檐如翚鸟展翅般华美。
  3. 昔圣躬三祀,乘时动六飞:昔圣指北宋开国及前期帝王;躬三祀指先帝曾三次亲临鸿庆宫祭祀。乘时指顺应时节;六飞指天子的六马御驾,代指帝王车驾。
  4. 奠圭涡曲已,鸣跸涣阳归:奠圭指祭祀时将玉圭置于祭案的礼仪;涡曲指祭祀场所的曲岸(一说为祭祀时设置的曲水祭坛)。鸣跸指帝王出行时清道传呼;涣阳指阳气盛发之时,此处指祭祀完毕后返程。
  5. 孚号兴王泽,尊名象日畿:孚号指天子的号令;兴王泽指振兴王朝的恩泽。尊名指朝廷的尊崇名号;象日畿指如日光般照耀京畿之地,形容朝廷威严广布。
  6. 经营原庙制,虔巩上天威:原庙指古代在宗庙之外另立的奉祀先帝的庙宇,鸿庆宫即为北宋皇室的原庙;经营指营建规制。虔巩指恭敬谨守;上天威指遵奉上天的威严与天命。
  7. 祖系崇轩鼎,宗祊奉汉衣:祖系指皇室世系;轩鼎指轩辕黄帝的鼎彝,代指正统帝王基业,此处指皇室世系尊崇如轩辕黄帝一脉。宗祊指宗庙;汉衣指先帝的衣冠御容,此处指宗庙中供奉的先帝遗物。
  8. 豫游恩甚盛,谒款礼无违:豫游指天子巡幸游乐,此处代指朝廷的恩赏教化;谒款指朝拜敬献祭品。礼无违指行礼完全符合礼制规范。
  9. 却顾和鸾迹,咸嗟岁序非:却顾指回望;和鸾指天子车驾上的鸾铃,代指过往帝王的车驾痕迹。咸嗟指众人都感叹;岁序非指时光流逝,节序变迁。
  10. 璿源流永永,尧德冠巍巍:璿源指皇室血脉,以美玉喻其纯正;永永指绵长不绝。尧德指先帝的仁德如唐尧一般;冠巍巍指崇高至极,为历代帝王之冠。
  11. 我后遵鸿烈,声明极范围:我后指当今皇帝;遵鸿烈指遵循先帝的宏大功业。声明指朝廷的典章制度与礼乐教化;极范围指遍及天下,覆盖四海。
  12. 乾坤扶宝历,日月拱琳扉:乾坤指天地;宝历指帝王的国运祚统。日月拱琳扉指日月如拱卫般环绕宫门,形容朝廷威仪如日月昭彰。琳扉指宫殿的精美宫门。
  13. 朝会元正始,班联内著依:元正即元旦;朝会元正始指元旦为一年朝会之始。班联指朝会官员的行列;内著指朝廷官员的位次规制,依指按序站立。
  14. 叙官风宪肃,就列羽仪辉:叙官指按官位品级排序;风宪指御史台的法度与朝会纪律,此处指朝会秩序严肃庄重。就列指官员就位;羽仪指宫廷仪仗中以羽毛装饰的旌旗伞盖,辉指光彩夺目。
  15. 北面鸾分党,东隅斗转机:北面指古代臣子朝见君主的方位;鸾分党指鸾旗仪仗分列两侧。东隅指东方;斗转机指北斗星的运转,此处指时节转换至元旦,新岁伊始。
  16. 寒销冰玉砌,风绕大龙旂:冰玉砌指宫殿台阶上的冰雪消融;风绕指春风环绕。大龙旂指天子的大旌旗,以龙纹为饰,是宫廷仪仗的核心器物。

现代译文

京师对应房心星次,仙宫宛若紫微垣阙。
宫门仿着雉堞开合,金阙如翚鸟振翅矗立。
昔日先帝曾三临祭祀,顺时而动御驾巡行。
奠圭之礼在曲岸完成,清道传呼返程阳气正盛。
天子号令昭显王朝恩泽,尊名威仪如日照耀京畿。
鸿庆宫原庙规制完备,恭敬谨守上天的威严。
皇室世系尊崇如轩辕基业,宗庙供奉先帝衣冠遗物。
朝廷恩教化育深厚,朝拜敬献完全合乎礼制。
回望帝王车驾的痕迹,众人都感叹岁序变迁。
皇室血脉绵长不绝,先帝仁德如尧帝般巍巍崇高。
当今皇帝遵循先帝鸿业,典章制度遍及四海。
天地护佑国运昌盛,日月拱卫着精美宫门。
元旦朝会正式开始,官员行列依序而立。
按官阶排序法度严肃,就位后仪仗光彩夺目。
北面群臣分列鸾旗仪仗,东方斗柄运转时节更新。
冰雪消融在玉砌台阶,春风环绕着大龙旌旗。

创作背景

苏颂为北宋中期名臣,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,精通典章制度与天文历法。鸿庆宫是北宋皇室专为供奉太祖、太宗、真宗御容而建的原庙,位于开封府奉先坊,元日朝拜是每年元旦举行的国家级祭祀朝会大典,兼具祭祀祖宗与朝会群臣的双重功能。此诗为苏颂作为朝臣参与元日鸿庆宫朝会时的纪实之作,旨在铺陈盛典威仪,赞颂祖宗功德与朝廷礼制,体现了北宋中期的盛世气象与宫廷应制诗的典型风格。

艺术赏析

  1. 格律严谨,对仗工整:此诗为五言排律,共二十韵(四十句),严格遵循平水韵平仄规范,多组句子对仗工整,如“璧门开倣雉,金阙立如翚”“叙官风宪肃,就列羽仪辉”等,不仅词性相对,意境也相互映衬,体现了宫廷诗的格律之美。
  2. 用典典雅,意蕴深厚:全诗多处运用古代帝王典故,如以“轩鼎”代指帝王正统基业,以“汉衣”指代先帝遗物,以“尧德”赞颂先帝仁德,以“原庙”呼应鸿庆宫的祭祀功能,典故贴切自然,既彰显了皇室的正统性,也提升了诗歌的文化内涵。
  3. 星象烘托,意境庄严:诗中多处运用星象意象,如“房心次”“太紫微”“斗转机”等,以古代星象学的地域对应与时序转换,烘托出宫廷的庄严神圣,将现实朝会与天道天命相联系,强化了朝廷威仪的合法性。
  4. 结构层层递进:诗歌从宫廷形制落笔,依次铺陈先帝祭祀、祖宗功德、当今朝会盛况,最后以岁序更新、国运昌隆收束,结构严谨,层次分明,全面展现了元日朝会的宏大场面与精神内涵。
  5. 语言庄重典雅:全诗用词考究,多选用“璿源”“琳扉”“大龙旂”等典雅的宫廷词汇,整体风格庄重肃穆,符合宫廷应制诗的文体要求,既体现了北宋诗文的雅正之风,也精准传达了朝会盛典的威严氛围。

常见问题

《元日鸿庆宫朝拜二十韵》的作者和朝代是什么?

《元日鸿庆宫朝拜二十韵》的作者是苏颂,页面按宋作品展示。

《元日鸿庆宫朝拜二十韵》主要写了什么?

这首诗为北宋元日(元旦)鸿庆宫祭祀朝会的纪实之作,全面铺陈宫廷仪仗、典章礼制与朝会盛况,赞颂祖宗功德与朝廷威仪,表达对国运昌隆的期许,是典型的宫廷应制诗,风格庄重典雅。

《元日鸿庆宫朝拜二十韵》的创作背景是什么?

苏颂为北宋中期名臣,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,精通典章制度与天文历法。鸿庆宫是北宋皇室专为供奉太祖、太宗、真宗御容而建的原庙,位于开封府奉先坊,元日朝拜是每年元旦举行的国家级祭祀朝会大典,兼具祭祀祖宗与朝会群臣的双重功能。此诗为苏颂作为朝臣参与元日鸿庆宫朝会时的纪实之作,旨在铺陈盛典威仪,赞颂祖宗功德与朝廷礼制,体现了北宋中期的盛世气象与宫廷应制诗的典...

《元日鸿庆宫朝拜二十韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,对仗工整 :此诗为五言排律,共二十韵(四十句),严格遵循平水韵平仄规范,多组句子对仗工整,如“璧门开倣雉,金阙立如翚”“叙官风宪肃,就列羽仪辉”等,不仅词性相对,意境也相互映衬,体现了宫廷诗的格律之美。 2. 用典典雅,意蕴深厚 :全诗多处运用古代帝王典故,如以“轩鼎”代指帝王正统基业,以“汉衣”指代先帝遗物,以“尧德”赞颂先帝仁德,以“原庙...