送祖印忠师南归

这首五言律诗是送别友人祖印忠师南归的作品，诗人先描摹京城世俗奔忙的景象，继而感慨本应寄情林泉的僧人也暂留京华，以孤月、归云为喻点出行踪漂泊之态，最后直抒对友人归隐东南清胜之地的羡慕，暗含对摆脱世俗劳攘的向往，兼具送别之谊与哲思之趣。

1. 扰扰京华客，营营不自间：
   扰扰：纷乱繁忙貌。京华：指北宋京城汴京（今河南开封）。营营：奔走劳碌、不得安宁貌。不自间：没有片刻空闲。句意：纷乱繁杂的京城之中，往来的行旅之人都在奔走忙碌，连片刻清闲都难以拥有。
2. 胡为丘壑者，亦到市朝间：
   胡为：何为、为什么。丘壑者：指寄情山林、隐居避世之人，此处特指祖印忠师这样的方外僧人。市朝：市井与朝廷，代指世俗名利聚集的京城官场与市井。句意：为什么本应寄迹山林的僧人，也来到了这世俗名利场之中？
3. 孤月无留影，归云靡定山：
   孤月：指清冷孤高的明月，此处暗合僧人清净本怀。无留影：月影不会常驻一处，喻人行踪不定。归云：飘返故处的云。靡定山：不会固定停留在某一座山中，“靡”意为无、不。句意：如同孤月不会长久留存一处月影，飘飞的归云也不会固定依附某座山峦。
4. 东南清胜处，羡子一舟还：
   清胜处：清幽秀美的地方，此处代指祖印忠师的南方故里。子：对友人祖印忠师的尊称。一舟还：乘一叶扁舟南归。句意：东南一带本就有清幽秀美的胜境，真羡慕你能乘舟安然归去。

京华城中车马乱纷纷，往来行客终日奔忙不停歇。
本应寄迹林泉的高士，为何也来到这名利场中？
孤月何曾长留素影，浮云本自眷恋故山。
东南自有清幽胜境，羡你乘舟安然返故乡。

祖印忠师为北宋方外僧人，曾游历至京城汴京，与苏颂相识交游。苏颂一生为官，历任北宋多朝要职，身处京城官场，深知仕途奔波、世俗劳攘之苦。此诗未载明具体创作年份，从诗作内容推测，当为苏颂任职京城期间，送别曾旅居京华的祖印忠师南归时所作，借送别抒发了对世俗忙碌的感慨与对自在归隐生活的向往。

1. 格律严谨，对仗工稳：此诗为标准五言律诗，首联、颔联、尾联均合近体诗平仄规则，颈联“孤月无留影”与“归云靡定山”形成对仗，以“孤月”对“归云”，以“无留影”对“靡定山”，意象对应自然，音律和谐。
2. 对比反衬，意蕴深长：首联以“扰扰”“营营”描摹世俗之人奔忙不休的状态，与颔联“丘壑者”本应远离市朝却暂留京华形成强烈对比，既点出祖印忠师旅居京城的特殊经历，也暗含诗人对世俗劳攘的反思。
3. 意象贴切，寄意深远：颈联用“孤月”“归云”为喻，孤月象征僧人的清净本怀，归云则喻指僧人归乡的本心，以自然意象暗合人物身份与归意，将抽象的行踪与心境具象化，含蓄蕴藉。
4. 直抒胸臆，情感真挚：尾联“羡子一舟还”直接抒发对友人归隐东南的羡慕，既饱含送别友人的真挚情谊，也间接流露诗人自身对摆脱官场束缚、回归自在生活的向往，情感质朴自然，不事雕琢。