次韵阳行先游招隐

这是一首七言律诗，为次韵唱和之作，描摹了镇江招隐寺清幽萧森的山林禅院之景，借咏招隐古迹与自然风物，抒发了对隐逸闲适生活的向往，以及随性自适、乘兴而行的旷达心境。

1. 古屋萧森数十间：萧森，指古朴幽深、草木森然的样子。此句写招隐寺内有数十间掩映在苍郁草木间的古旧屋舍。
2. 禅扉幽寂叩常关：禅扉，寺院的山门；叩常关，意为常常紧闭。此句形容禅院清幽寂静，少有人造访，山门常闭。
3. 少微处士戴颙遗尘远：少微处士，此处指南朝宋隐士戴颙，戴颙曾隐居京口招隐山，以琴书自娱，远离尘俗；少微为星名，对应隐士之星，故以此代指隐士。遗尘远，指远离世俗尘嚣。
4. 灵鹫高僧得地间：灵鹫，本指佛祖说法的灵鹫山，此处代指招隐寺僧众；得地间，指高僧得以栖身于此幽静之地修行。
5. 穿石到池泉滴滴：穿石，指泉水穿透山石；此句写清泉穿石流过山池，发出清细的滴滴声响。
6. 磨崖生藓字斑斑：磨崖，指前人在山崖石壁上题刻的文字；斑斑，形容苔藓覆盖后字迹斑驳模糊。此句写崖壁题刻被苔藓侵染，字迹斑驳难辨。
7. 山林真趣谁能辨：真趣，指山水林泉间的自然意趣与隐逸之乐。此句感慨这份隐逸真意并非人人都能领会。
8. 乘兴时来兴尽还：化用《世说新语·任诞》中王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的典故，指随性而来、尽兴而归的闲适状态，表达诗人随性自适的人生态度。

数十间古屋掩映在萧疏森静的草木间，禅院的门扉常闭，清幽少有人至。
如戴颙般的隐士早已远离尘俗，灵鹫高僧在此幽地安心修行。
清泉穿石过涧，滴滴作响；崖壁题刻被苔藓覆盖，字迹斑驳。
山林间的真意谁能真正领会？只消乘兴而来，尽兴便归。

这首诗是苏颂与友人阳行先的次韵唱和之作（次韵即按照原诗的韵脚格律创作和诗，阳行先原诗已佚）。招隐山位于今江苏镇江，因南朝隐士戴颙曾隐居于此而得名，招隐寺始建于东晋，是江南著名的清幽禅林。苏颂作为北宋名臣、科学家，晚年闲居或宦游江南时游历招隐山，有感于其清幽环境与隐逸文化，依阳行先原诗韵脚写下此作，寄寓了对闲适隐逸生活的向往。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联“少微处士”对“灵鹫高僧”，“遗尘远”对“得地间”；颈联“穿石到池”对“磨崖生藓”，“泉滴滴”对“字斑斑”，词性、结构均贴合对仗规则，音律和谐。
2. 意象清幽：全诗以“古屋”“禅扉”“清泉”“磨崖题刻”等意象，构建出静谧古朴的禅林山林氛围，将自然风物与人文古迹融为一体，营造出淡远闲适的意境。
3. 用典自然：两处用典皆贴合主题：以“少微处士”指代戴颙，呼应招隐山的隐逸历史；以“乘兴而返”的典故，自然抒发随性自适的心境，无生硬堆砌之感。
4. 语言质朴：全诗语言平易自然，不事雕琢，以细腻的细节描写（如“泉滴滴”“字斑斑”）勾勒出景物的生动情态，于平淡中见真趣，契合诗歌闲适旷达的主旨。