和孙节推寄罗发运

本诗为北宋苏颂的酬和之作，回应孙节推寄赠罗发运的诗篇。诗中既赞颂罗发运安贫乐道、恪尽职守且坚守道义的品格，又抒发了与孙节推之间真挚的知己情谊，同时寄寓了对扭转颓败世风、恪守士大夫正道的期许。

1. 一瓢贤巷僻如山：一瓢语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，后以指安贫乐道的清贫生活；贤巷指贤者所居的简陋街巷。句意谓罗发运安贫乐道，所居街巷虽偏僻僻静，却如山一般安稳清寂。
2. 十部文移日满前：十部泛指数量众多；文移指官府往来的公文、文书。句意谓罗发运公务繁冗，各类公文日日堆满案头。
3. 辍得间时常命驾：辍指停止、抽出；间指闲暇时间；命驾谓乘车前往拜访。句意谓即便公务繁忙，也时常抽出闲暇驾车访友。
4. 和来新什已盈编：新什指新作的诗篇（“什”原指《诗经》中雅、颂的篇章，后泛指诗文）；盈编指满卷、满册。句意谓孙节推寄来的新作诗篇，已经堆满了书卷。
5. 交游莫逆心相照：莫逆语出《庄子·大宗师》，指情投意合、毫无隔阂的交情；心相照谓心意相通、彼此坦诚相知。句意谓彼此交游契合无间，心意坦诚相互映照。
6. 出处虽殊道两全：出处指出仕与退隐，语出《易·系辞上》“君子之道，或出或处”；道两全谓无论进退都能恪守道义，两全其美。句意谓虽然各自的出仕退隐境遇不同，但都能坚守正道，两全其美。
7. 能使清风激颓俗：清风指高洁的品格与风范；颓俗指颓败败坏的社会风气。句意谓罗发运的高洁风范，足以激励颓败的世俗风气。
8. 世情谁得议高坚：世情指世俗的人情世故；高坚指品格高尚坚贞。句意谓世俗的议论又怎能非议他那高卓坚贞的品格呢？

陋巷安贫，一瓢饮足矣，虽僻远如山亦安然；
案牍劳形，十部文书日日堆满庭前。
纵使公务繁冗，也常抽闲驾车相访；
你寄来的新作诗篇，早已盈满了书卷。
我们交游莫逆，心意相通彼此照见；
虽出处际遇不同，却都能守道两全。
君之清风高洁，足以激扬颓败的世风；
世俗人情，又岂能非议这高卓坚贞的节操？

苏颂为北宋中期名臣、科学家，官至宰相，兼具才学与政声。此诗为酬和孙节推（孙姓节度推官，为州府属官）寄赠罗发运（罗姓发运使，宋代掌一路漕运的要职官员）之作。从诗中内容来看，罗发运应为一位安贫乐道、恪尽职守且坚守道义的清正官员，孙节推寄诗赞其品格，苏颂作此诗回应。学界对此诗创作背景无重大争议，多认为是苏颂在官场应酬中，借唱和之机抒发对友人品格的推崇与对士大夫道义的坚守。

1. 格律谨严：本诗为标准七言律诗，八句四联布局规整，颈联“交游莫逆心相照，出处虽殊道两全”对仗工整，“交游”对“出处”，“莫逆”对“虽殊”，“心相照”对“道两全”，词性相对、意境相合，尽显律诗格律之美。
2. 用典雅致：全诗多处化用儒家、道家经典典故，如“一瓢”出自《论语》、“莫逆”出自《庄子》、“出处”语出《周易》，既丰富了诗歌的文化底蕴，又自然贴切地表达了对友人品格的赞颂，避免了应酬诗的空泛俗套。
3. 情感真挚：作为应酬唱和之作，本诗并未流于客套，通过“心相照”“道两全”等句真切抒发知己之情，尾联以反问“世情谁得议高坚”收束，强化了对罗发运高尚品格的肯定，情感沉挚有力。
4. 意境清醇：全诗语言平实典雅，既有对公务繁忙的写实，又有对安贫乐道的赞美，整体意境清疏高远，既贴合士大夫的精神追求，又不失唱和诗的得体分寸。