赠大理寺丞陈公挽辞

这是一首悼念友人陈公的挽诗，以凝练笔触赞颂陈公内敛不彰的德行与高洁风节，感慨其未及享尽官禄便溘然长逝，同时记述其身后佳葬与家族兴盛的哀荣，最终落脚于其德行对后世的教化意义，抒发了追慕与惋惜交织的复杂情感。

1. 隐德称乡闬：隐德指不张扬的善行与内敛的德行；乡闬（hàn）指乡里、街坊。句意：陈公内敛的德行在故乡邻里广受称道。
2. 清风遗子孙：清风比喻高洁清廉的品格风范；遗指泽被、遗留。句意：他高洁的品格遗泽后世，惠及子孙后代。
3. 未荣三釜禄：三釜禄为古代士大夫的俸禄标准（釜为古代量器，三釜约合今四十余斤），代指官禄荣宠。句意：陈公未曾享尽士大夫层级的俸禄荣耀。
4. 先逝九原魂：九原本为春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或阴间。句意：却早早魂归九原，溘然长逝。
5. 葬得眠牛地：眠牛地指风水极佳的吉壤，传说牛眠之处为祥瑞葬地。句意：下葬时获选了眠牛吉地。
6. 家开纳驷门：纳驷门指贵族宅邸可容纳四马车辆通行的高大门庭，代指家族显贵兴盛。句意：其家族后来开启了显贵的高门。
7. 足令来者慕：来者指后世之人。句意：足以让后世之人仰慕追思。
8. 信有教忠言：信指确实；教忠言指可教化世人的忠正箴言。句意：陈公确实留下了足以教化世人的忠正遗训。

他内敛的德行受乡邻交口称颂，
高洁的清风泽被了后世子孙。
未曾享尽士大夫的俸禄荣宠，
却先一步魂归九原幽冥。
下葬时得眠牛吉地，
家族后来开启了纳驷的高门。
足以让后世之人仰慕追思，
确实留有教化世人的忠言遗训。

苏颂为北宋中期名臣、天文学家与药理学家，一生历仕五朝，官至宰相。此诗为悼念友人陈公（姓名未详，官至大理寺丞）所作，大理寺丞为北宋大理寺属官，掌刑狱审判。陈公应是一位有德望却未及显达的士人或低级官员，苏颂在其去世后作此挽辞，既哀悼其早逝，又赞颂其德行，同时肯定其家族因德而兴的结局，兼具悼亡与教化的双重意义。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，平仄协调合律，颔联“未荣三釜禄，先逝九原魂”与颈联“葬得眠牛地，家开纳驷门”对仗工整，“三釜禄”对“九原魂”、“眠牛地”对“纳驷门”，词性、意境皆契合，符合近体诗格律要求。
2. 用典凝练自然：诗中多处化用古典典故，如“三釜禄”出自《庄子·外物》，“九原”源自晋大夫墓地记载，“眠牛地”为传统风水典故，“纳驷门”化用古代贵族门庭规制，典故运用无生硬堆砌之感，既凝练语意，又增添文学厚重感。
3. 情感层次分明：全诗先赞德行乡誉，再叹早逝遗憾，继写身后哀荣与家族兴盛，最终落脚于教化意义，情感从赞颂到惋惜，再到欣慰与推崇，层层铺展，真挚深沉。
4. 语言质朴厚重：全诗以白描手法勾勒陈公一生与身后事，语言平实无华、不事雕琢，却于平淡中见真情，将悼念、赞颂与教化的内涵自然融合，体现了北宋台阁体挽诗的典型风格。