秀才石君予同年子也携书见投重之以歌诗意甚

这首诗是北宋诗人苏颂写给秀才石生的赠诗。诗中先记述石生远道来访的仪容风度，再倾听石生自述年少孤苦、奔走求仕却无成的坎坷境遇，随后抒发自己无力提携的惭愧，最后结合当世朝廷重经术、广揽人才的背景，勉励石生藏器待时、勤学砥砺，抓住机遇建功立业。全诗兼具叙事、抒情与议论，既饱含对晚辈的同情，也寄予了殷切期许。

1. 石生故人子，袖书远相过：石生是我旧友之子，带着书信远道拜访我。石生：指秀才石君；袖书：将书信藏于袖中，形容郑重；相过：拜访我。
2. 趋翔有父风，步阔冠峨峨：举止端庄沉稳，颇有其父的风范；身形魁梧，头戴高耸的礼帽，仪容堂堂。趋翔：原指快步而行，此处形容举止端庄有礼；步阔：指身形高大，步履开阔；冠峨峨：头戴高冠，形容仪容威仪。
3. 自言少也孤，奉亲由江鄱：他自述年少时便成孤儿，侍奉双亲辗转从江鄱（今江西鄱阳一带）而来。孤：幼年丧亲；奉亲：侍奉父母；江鄱：江西鄱阳地区，代指其故乡。
4. 区区营甘旨，靡暇谋其他：辛辛苦苦经营生计，只为奉养父母的饮食所需，没有闲暇顾及其他事情。区区：形容辛劳专一；甘旨：美味食物，代指供养父母的物资；靡暇：没有空闲。
5. 三十未有成，无门托丝萝：年近三十仍无成就，没有门路依托仕进或攀附提携。丝萝：菟丝与女萝，二者皆依附他物生长，此处比喻仕进的依托或亲友提携。
6. 求知走四方，慷慨成悲歌：为寻求知遇之恩奔走四方，胸中慷慨不平之气化作失意悲歌。求知：寻求赏识与举荐；慷慨：情绪激昂不平；悲歌：抒发失意的哀歌。
7. 顾我旧朝寀，谓能激馀波：他想起我曾在朝廷任职，认为我能凭借旧日影响力为他引荐提携。顾：回想；旧朝寀：苏颂曾历任北宋中枢官职，故自称旧朝官员；激馀波：借前辈余荫获得提携。
8. 多惭僻郡守，局趣如生何：我惭愧自己只是偏远郡的太守，处境局促，实在无力对你有什么帮助。僻郡守：苏颂时任地方郡守；局趣：同“局促”，窘迫受约束；生何：对你有何助益。
9. 空持赠我句，坐合长吟哦：你白白带着赠我的诗作而来，我只能坐下来反复吟咏。空持：徒然带着；坐合：只好、只能；长吟哦：反复吟咏。
10. 方今绍唐虞，咏歌继卷阿：当今朝廷继承唐尧虞舜的盛世风范，诗歌创作延续《诗经·卷阿》的雅正传统。绍：继承；唐虞：唐尧、虞舜，代指太平盛世；卷阿：《诗经·大雅》篇目，为歌颂周王贤臣的雅诗，此处代指盛世正声。
11. 举世用经术，革去辞章讹：全天下都推崇儒家经术，革除了浮华不实的文风。经术：儒家经典学问；辞章讹：指浮艳空洞的文章。
12. 诏书起遗逸，草泽咸搜罗：朝廷下诏书征召隐逸的贤才，民间的士人都被搜罗举荐。遗逸：隐居不仕的贤士；草泽：民间乡野；咸：都。
13. 高爵待俊杰，世砺钝以磨：高官厚禄等待俊杰之士，世间都在磨砺自身的钝拙之才。高爵：高官厚禄；砺钝以磨：磨砺钝器，比喻砥砺才能。
14. 君子务藏器，生其勤切磋：君子应当身怀才能静待时机，你要勤奋地与友人研讨学问。藏器：怀藏才能，待机而发；切磋：原指加工骨角玉石，此处指相互研讨学问。
15. 乘时挟才策，继世收贤科：趁着当世良机，带着才学谋略，在科举考试中取得功名。乘时：趁着时机；挟才策：怀揣才学与谋略；贤科：科举考试的科目，代指科举入仕。
16. 壮怀无自忽，流年易蹉跎：宏大的志向不要轻易懈怠，时光容易白白流逝。壮怀：壮志雄心；无自忽：不要自己疏忽轻怠；流年：光阴；蹉跎：虚度光阴。

老友之子石秀才，携书远道叩门扉。
举止端庄承父风，身形伟岸冠峨巍。
自言年少失怙恃，奉亲辗转自江鄱。
营生只为甘旨养，无暇他顾苦奔波。
年近三十无成就，仕进无门叹坎坷。
奔走四方求知遇，慷慨胸中作悲歌。
忆我曾为朝列官，谓能引荐借余波。
愧我今为僻郡守，局促难能助君何。
空持赠诗来相赠，坐对吟哦意如何。
当今朝廷继唐虞，雅颂之风继卷阿。
举国重经斥浮艳，革除文风去讹奢。
诏书广招遗逸士，草泽贤才尽搜罗。
高爵以待俊杰士，磨砺钝拙共切磋。
君子藏器待时用，劝君勤学莫蹉跎。
乘时展才登科第，继世扬名振家声。
壮心莫要轻自怠，流年易逝莫消磨。

苏颂为北宋中期名臣，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，学识渊博。这首诗是他任地方郡守时所作。石生是苏颂旧友之子，带着书信专程拜访，向他倾诉自己年少孤苦、为奉亲奔走四方却年届三十仍无仕进成就的坎坷遭遇。苏颂既对其境遇深表同情，又因自己身处偏远郡守任上、无力直接提携而感到惭愧。当时北宋朝廷正推行兴学重经的政策，哲宗朝更有广揽遗逸、选拔人才的举措，诗中“举世用经术”“诏书起遗逸”均贴合当时的社会背景，苏颂借此勉励石生抓住当世机遇，勤学砥砺，凭借才学入仕建功。

1. 结构清晰，层次分明：全诗以叙事起笔，先写石生到访的仪容，再叙其自述身世，继而抒发自身的惭愧，最后转入勉励，层层递进，将叙事、抒情、议论自然融合。
2. 用典典雅，贴合语境：诗中多处用典，如“丝萝”“唐虞”“卷阿”“藏器”等，既提升了诗歌的文化格调，又精准贴合表达的情境。如“藏器”化用《论语》“君子藏器于身，待时而动”，契合对石生的勉励之意。
3. 语言质朴，情感诚恳：全诗语言平实自然，没有刻意雕琢，符合宋诗“以文为诗”的特点，情感真挚恳切，既有对晚辈的同情，又有长辈的殷切期许，毫无说教之感。
4. 兼具现实性与教化意义：诗中结合当时朝廷重经术、广揽人才的社会背景，将个人际遇与时代风气相结合，既体现了宋代士大夫的济世情怀，也传递了儒家“藏器待时”“勤学砺志”的处世理念。