送许当世职方通判泉州

这是一首送别友人的五言古诗，围绕仕宦与孝亲的矛盾与两全展开。诗歌先感慨远游离乡的传统非议，随即赞许许当世赴任泉州通判时得以兼顾仕途荣显与奉养双亲，以温情笔触描摹赴任与荣归场景，传递出对孝道与人生适意的推崇。

仕宦远故乡，古人之所讥
注释：仕宦，指做官赴任；讥，讥讽、非议。古人认为远离故乡外出做官，是违背孝亲之道的行为。
怀禄去养亲，千钟且为微
注释：怀禄，留恋俸禄功名；去养亲，离开双亲奉养；千钟，形容丰厚的俸禄。意为若为功名离开父母，即便获得千钟厚禄，这份亲情的亏欠也微不足道。
当世粹州行，二美其庶几
注释：粹州，指泉州（此处以“粹”赞其地其人）；二美，指仕宦与养亲两全；庶几，差不多、大概可以。意为许当世此次赴任，几乎做到了两者兼顾。
符竹非不贵，诚与雅志违
注释：符竹，古代官员赴任时持有的符节与竹使符，代指官爵；雅志，指孝养双亲的本心。意为官爵虽显贵，但终究与奉亲的本心相违。
独驾箳篁车，东南去如飞
注释：箳篁车，带有帷幔的轻便官车；东南，指向泉州所在的东南之地。意为独自驾着官车，向东南疾驰而去。
所怀恋晨昏，奚论官等威
注释：晨昏，代指早晚奉养父母的孝礼（出自《礼记·昏定晨省》）；奚论，哪里计较；官等威，官职的威仪等级。意为心中牵挂的是奉养父母，哪里还会在意官职排场。
遥遥七闽山，乔木正芳菲
注释：七闽，古代对福建一带的别称；芳菲，草木繁茂芬芳。意为遥遥七闽之地，沿途乔木正春意盎然。
驷马过旧游，道路增光辉
注释：驷马，指高官所乘的四马高车；旧游，旧日游历过的地方。意为高官车马路过旧地，连道路都增添了光彩。
荣观慰亲心，佩绶纡银绯
注释：荣观，荣耀的景象；佩绶，系挂官印的丝带；银绯，银印配绯色绶带，代指高级官员的服饰。意为这份荣显足以宽慰双亲，许当世也将身着高官服饰。
上堂拜庆日，喜气生庭闱
注释：拜庆，归家探望父母并庆贺；庭闱，代指父母居住的庭院。意为回家拜见双亲的那日，家中庭院将充满喜气。
躬扶版舆去，径入牙城扉
注释：躬扶，亲自搀扶；版舆，古代老人乘坐的代步车，代指母亲的车驾；牙城，州府官署的外城。意为亲自搀扶母亲的座车，径直进入官署城门。
潭潭公府盛，华显犹布韦
注释：潭潭，深邃宏大的样子；布韦，平民所穿的布衣韦带，代指简朴的生活。意为官署虽盛大显赫，但许当世仍能保持简朴本心。
膳羞盈其前，酒红鱼蟹肥
注释：膳羞，精美的食物；酒红，指酒色醇厚泛红。意为精美的食物摆满案前，美酒红澄，鱼蟹肥美。
人生苟适意，富贵安所希
注释：苟，如果；适意，称心如意；安所希，又有什么可追求的。意为人生若能称心如意，富贵又有什么值得贪恋的。
况今邦伯贤，早辞尹王畿
注释：邦伯，此处指泉州知州；尹王畿，治理京城附近的地区，代指在京为官。意为如今泉州知州贤明，许当世早年也曾在京城任职。
亦从北堂养，再拥双轮归
注释：北堂，古代母亲居室的代称；双轮，代指官员的车驾。意为此次赴任也是为了奉养母亲，如同当年一样乘车荣归。

为官远别故乡，古人总将此非议。
为俸禄离开双亲，千钟厚禄也轻如尘泥。
许当世此去泉州任上，几乎能将仕宦与孝亲两全其美。
官爵虽尊贵显赫，终究与奉亲的本心相违。
独驾着帷幔轻车，向东南疾驰如飞。
心中牵挂的是晨昏定省的孝礼，哪里还计较官职的威仪排场。
遥遥七闽之地，沿途乔木正芳菲吐艳。
高官车马路过旧游处，连道路都添了光辉。
这份荣显足以宽慰双亲，你将佩着银印绯绶。
归家拜见双亲那日，庭院里满是喜气。
亲自搀扶母亲的座车，径直踏入官署的城门。
公府深邃盛大，即便显贵仍能守着布衣般的简朴。
精美的饭菜摆满案前，酒色红澄，鱼蟹正肥美。
人生若能称心如意，富贵又有什么可贪恋的？
何况如今泉州知州贤明，你早年也曾在京畿为官。
此次赴任也是为了奉养北堂慈母，再一次乘车荣归故里。

苏颂为北宋中期著名政治家、科学家，官至宰相，平生恪守孝道，重视伦理纲常。许当世生平史料记载较少，其职方为宋代兵部职方司属官，通判为州府副长官，从五品下，泉州为当时东南沿海重要通商口岸与州郡。
这首诗当作于许当世赴任泉州通判之际，当时许当世选择携母赴任，兼顾仕途与孝养，契合宋代官方推崇的“忠孝两全”价值观。苏颂以此诗赠予友人，既表达送别之意，也赞许其践行孝道的选择，同时流露出对人生适意而非贪恋富贵的认同。

1. 结构层次清晰：全诗以议论开篇，先点明仕宦与孝亲的传统矛盾，随即点出“二美其庶几”的核心赞许，接着以叙事笔触描摹赴任途中的情景，再铺陈想象到任后奉养双亲的温馨场景，最后以感慨人生适意为结，层层递进，情感真挚自然。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“晨昏”“版舆”“北堂”等，既丰富了诗歌内涵，又贴合孝道主题，不显生硬。
3. 语言质朴平实：整体为五言古诗风格，不事雕琢，以浅白流畅的语言传递情感，兼具宋诗说理与抒情结合的特点，将送别诗的离愁转化为对孝行与人生价值的肯定。
4. 主旨突出鲜明：全诗紧扣“仕宦与养亲”的矛盾与和解，既肯定仕途荣显的价值，更将孝养双亲置于更高位置，传递出宋代士大夫对伦理亲情的重视，具有鲜明的时代特色。